(اللمعة الجلية في معرفة النية) يأتي في اللام أنه لأبي العباس أحمد بن فهد الحلي المتوفى (٨٤٠).
(١٠٣٨: الحاشية عليها) للشيخ يحيى بن الحسين البحراني اليزدي تلميذ المحقق الكركي، ذكرت في ترجمته.
(اللمعة الدمشقية) للشيخ محمد بن مكي الشهيد (٧٨٦) مرت حواشي شرحه في (ص ٩٠) وهنا نذكر حاشية على نفس الكتاب.
(١٠٣٩: الحاشية عليه) لبعض الأصحاب. توجد في مكتبة (السماوي) نسخة منها كتبت في (٩٣٢).
(لوامع الاسرار في شرح مطالع الأنوار) مرت حواشيه بعنوان الحاشية على شرح المطالع.
(لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرتي العين) هي إجازة مبسوطة للمحدث البحراني صاحب " الحدائق الناضرة " الشيخ يوسف بن أحمد الدرازي هاجر منها إلى داخل البلاد الإيرانية عند استيلاء الاعراب عليها ومنها سافر إلى كربلاء وبها توفى (١١٨٦) والمجازين هما: الشيخ خلف بن عبد على والشيخ حسين بن الشيخ محمد وهي مطبوعة.
(١٠٤٠: الحاشية عليه) لمحمد بن عبد النبي، قال فيها (انى نظرت من أولها إلى آخرها وكانت سقيمة فعلقت عليها بعض الحواشي المفيدة لأهلها) وفرغ منها (١٢٠٧) والظاهر أنها للميرزا محمد بن عبد النبي بن عبد الصانع النيشابوري الهندي الاخباري المقتول في (١٢٣٢)، (١٠٤١: الحاشية عليها) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (١٣٠٢) ذكرها في قصصه.
(مبادئ الوصول إلى علم الأصول) تأليف العلامة الحلي، الحسن بن يوسف المتوفى (٧٢٦) يأتي.
(١٠٤٢: الحاشية عليه) للسيد مصطفى بن السيد هادي بن السيد مهدي بن دلدار على النقوي اللكهنوي المتوفى (١٣٢٣) ذكرت في عداد تصانيفه في ترجمته المطبوعة.
(المبدء والمعاد) تأليف المولى صدر الشيرازي المتوفى (١٠٥٠) يأتي.
(١٠٤٣: الحاشية عليه) للميرزا مهدي الآلهي القومشهي المعاصر المولود في (١٣٠٣). كما ترجمه في أدبيات معاصر (ص ١٨).
(١٠٤٤: الحاشية عليه) للحكيم السبزواري المولى هادي بن مهدي المتخلص بأسرار والمتوفى (١٢٨٩) يوجد منها نسخة عند (المشكاة).

(١٩٠)