(١٠١٠: الحاشية عليه) للشيخ إبراهيم بن علي الكفعمي العاملي المتوفي (٩٠٥) ينقل عنها في " فضائل السادات " وقد عدها من مآخذ كتابه.
(كشف الفوائد في شرح قواعد العقايد) أصل قواعد العقايد للخواجه نصير الدين الطوسي يأتي في القاف، وشرحه يأتي في الكاف أنه للعلامة الحلي وعليه حواش منها:
(١٠١١: الحاشية عليه) للسيد محمد بن محمود الحسيني العصار اللواساني المذكور آنفا.
طبعت مع أصلها في (١٣٠٥).
(كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد) أصل التجريد للخواجه نصير الدين الطوسي المتوفى (٦٧٢) وشرحه للعلامة الحلي وهو أقدم الشروح له، وقد ذكرنا حاشيته في (ص ١١٨).
(كفاية الأصول) متن جامع في أصول الفقه. لشيخنا الآخوند، المولى محمد كاظم الهروي الخراساني المتوفى (١٣٢٩). وقد أدخل المسائل الفلسفية في الأصول أكثر ممن قبله من مؤلفي الرسائل والفصول والقوانين، وهو المتداول تدريسها إلى اليوم في جوامع النجف، ولهذا فقد كثرت الحواشي عليها من تلاميذ المصنف، المذكور عدتهم في (ج ٢ ص ١١١) ومن تلاميذهم حتى اليوم، وقد بقيت أكثرها عند مؤلفيها مسودة في البلاد النائية عنا، فليس لنا وسيلة إلى معرفتها. فنذكر ما طبع منها أو رأيناها عند مؤلفيها. والكتاب في قسمين الأول في الأدلة اللفظية والثاني العقلية.
(١٠١٢: الحاشية عليه) السيد إبراهيم بن السيد محمد شبر الحسيني النجفي المعاصر المولود (١٣٠٨). وهي على الجزء الأول من الكفاية. رأيته بخطه عنده في النجف.
(١٠١٣: الحاشية عليها) للشيخ محمد إبراهيم بن الشيخ على بن محمد حسين الكلباسي، المولود (١٣٢٢). شرع في تهذيبه مرة ثانية حين البحث في (١٣٦٣).
(١٠١٤: الحاشية عليها) للميرزا أبى الحسن بن عبد الحسين المشكيني المتوفى بالنجف في يوم الاثنين (٢٧ ج ٢ ١٣٥٨) طبع الجزء الأول منها في النجف، وطبعت كلها على هامش الكفاية بطهران سنة ١٣٦٤.
(١٠١٥: الحاشية عليها) لولد المؤلف الحاج ميرزا أحمد نزيل مشهد خراسان. (١٠١٦: الحاشية عليها) للسيد أحمد بن السيد على أصغر الشهرستاني نزيل النجف المعاصر، هي من تقرير أستاده المشكيني المذكور، رأيتها بخطه.

(١٨٦)