رضا بن المولى عبد المطلب التبريزي مؤلف كتاب " الشفاء أو " الشافي " المجاز في ظهر نسخته من السيد عبد العزيز بن أحمد النجفي في (١١٧٨) كما ذكرنا في (ج ١ - ص ٢٠٢) وله " المصابيح في شرح المفاتيح " الذي خرج منه مجلد شرح كتاب المطاعم والمشارب الموجود في مكتبة الشيخ قاسم آل محيي الدين في النجف ألفه في (١١٧٧) وقرضه الشيخ عبد النبي القزويني في (١١٨٢) ثم وقفه بنفسه وكتب الوقفية لطلبة النجف عليه بخطه في (١٢٠١)، ونسب في أول " المصابيح " المذكور هذه الحاشية إلى نفسه وذكر أن له أيضا مجلدا مدونا في شرح كتاب الحج من القواعد مبسوطا (٩٢٧: الحاشية عليه) للشيخ السعيد زين الدين الشهيد في (٩٦٦) مجلد لطيف إلى كتاب التجارة، وهي نظير حاشية ابن النجار المذكور آنفا.
(٩٢٨: الحاشية عليه) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين على بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (٩٤٠) رأيت مجلدا منه كان في كتب السيد محسن القزويني الحلي وانتقل إلى الشيخ محمد رضا المعاصر ابن الشيخ هادي آل كشف الغطاء وهو من أول احياء الموات إلى أواخر الهبة بخط معاصر المحقق أو تلميذه الشيخ محمد بن عبد الرحيم ابن داود ابن محمد الاسترآبادي، كتبه من نسخة خط المؤلف في الحرم المقدس الغروي المرتضوي، وفرغ منه أواسط شوال (٩٣٠) ثم قابله مع نسخة الأصل من أوله إلى آخره في مجالس آخرها (٢٠ - ج ٢ - ٩٣١) وعليه حواش كثيرة امضاؤها (منه مد ظله العالي) ورأيت مجلدا آخر من المتاجر إلى أواخر الشفعة بخط المير أبى الفتح بن المير أبى القاسم الشهير بمير ميران الحسيني الاسترآبادي تأريخ كتابته (١٠٦٥) وهو موجود في كتب الشيخ مشكور بن الشيخ محمد جواد في النجف، ورأيت أيضا نسخة في كربلاء بمكتبة السيد عبد الحسين الحجة بخط السيد حسن بن محمد الموسوي كتابتها (٩٧٥) وبالجملة هذه الحاشية كتبها قبل شرحه للقواعد الموسوم ب‍ " جامع المقاصد " الذي مر في (ج ٥ - ص ٧٢) أنه وصل إلى بحث البضع في (٩٣٥) ولم يتيسر له اتمامه.
(٩٢٩: الحاشية عليه) للمصنف نفسه، لكنها قليلة، فقد رأيت نسخة القواعد

(١٧١)