عبيد الله الحسن المدعو بحسكا بن الحسين بن الحسن بن الحسين بن علي بن بابويه القمي الرازي المولود (٥٠٤) والمتوفى (٥٨٥) ومؤلف الفهرس المعروف باسمه.
(٣٧: الحاشية عليه) للشيخ عبد العلى بن الحسين بن علي بن يحيى الأحسائي الجزائري ناظم " طلب الشفاء من أخ المصطفى " في سنة (١٠٥٤) كتبها على هوامش نسخة الأربعين بعد شرائها في سنة (١٠٤٩) وهي النسخة التي كتبها الشيخ فضل بن محمد بن فضل العباسي في (١٠٢٠) وهي حواش جيدة ولو دونت لزادت على أصل الأربعين وله " المقلة العبراء في تظلم الزهراء " يأتي في الميم.
(أرجوزة الرجال) من نظم السيد أحمد العطار البغدادي. ذكر في (ج ١ ص ٤٧٣) (٣٨: الحاشية عليها) للناظم نفسه. شرح فيها ما أجمله في النظم، وذكر في أوله رموزا يستعملها فيه.
(إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان) للعلامة الحلي جمال الدين حسن الدين بن سديد الدين المتوفى (٧٢٦) ذكرناه في (ج ١ ص ٥١٠) مع فهرس شروحه.
(٣٩: الحاشية عليه) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي، الذي فرغ من كتابه نفحات الفوائد (٩٤٥) صرح بها القاضي في " مجالس المؤمنين " في ترجمة المحقق الطوسي، وعبر عنها في " الروضات ص ٨ " بالتعليقة وذكر قبلها شرحه للارشاد الذي سماه " الهادي إلى الرشاد ".
(٤٠: الحاشية عليه) لبعض المتأخرين عن صاحب المدارك أوله (الحمد لله المتفضل على عباده بارشاد الأذهان إلى غاية المراد المتطول عليهم بمدارك قواعد الأحكام و منتهى نهاية السداد، تذكرة لمن أراد، وتبصرة لكل مرتاد.. وبعد فهذه تعليقات قليلة وفوائد جليلة وضعتها على كتاب إرشاد الأذهان خلال قرائة بعض أجلاء الاخوان) وتنتهي النسخة بصلاة الاستخارة بالرقاع الست وهي عند الشيخ محمد (السماوي) في النجف.
(٤١: الحاشية عليه) لبعض المتأخرين عن الشهيد الأول (٧٨٦) والمتقدمين على الشهيد (٩٦٦) والمحقق الثانيين، ينتهى الموجود منه في مكتبة الشيخ مشكور بن الشيخ جواد بن مشكور النجفي إلى مسألة جواز الجمع في عقد واحد بين المختلفين كالبيع والتزويج والإجارة ينقل فيه عن الشهيد الأول ولكل من المحقق والشهيد الثانيين حواش عليه

(١٤)