(٧٦٨: الحاشية عليه) على الآلهيات خاصة للمير محمد باقر بن محمد الداماد المتوفى (١٠٤١) غير مدونة وهي بخط المؤلف وتصحيحاته في هوامش نسخة من آلهيات الشفاء في مكتبة (المشكاة).
(٧٦٩: الحاشية عليه) للمحقق الآغا حسين بن جمال الدين الخوانساري المتوفى (١٠٩٨) يوجد القسم الطبيعي من هذه الحاشية في (الرضوية) من وقف نادر شاه في (١١٤٥) كما في فهرسها (ج ١ ص ٢٩) من كتب الحكمة. ولها (قوله: الفن الأول في السماع الطبيعي. قال بعض السادة المحققين.) ويوجد القسم الآلهي منها متعددا أولها بعد خطبة مختصرة (قوله: في ابتداء طلب موضوع الفلسفة الأولى.) قال في " الرياض " انها الحاشية الثانية للخوانساري كتبها في أواخر عمره بعد ما كتب المحقق السبزواري حاشيته على الشفاء فتعرض الخوانساري في الحاشية الثانية لردود السبزواري على الشفاء وردها جميعا. يظهر من " أنموزج العلوم " له، ان حاشيته الأولى على الشفاء ضاعت في سفره إلى الحج، ويتعرض فيها لكلمات المولى صدرا معبرا عنها بقيل.
(٧٧٠: الحاشية عليه) على القسم الآلهي خاصة. للمولى سليمان، لم يعلم عصره، والحاشية مطبوعة مع " الشفاء ".
(٧٧١: الحاشية عليه) على القسم الآلهي خاصة. للسيد المولى شاه طاهر بن رضى الدين الإسماعيلي الحسيني الكاشاني تلميذ شمس الدين محمد الخفري، ونزيل دكن الذي روج التشيع في البلاد الهندية وببركته استبصر نظام شاه ثم عادلشاه وقطب شاه وتوفى بأحمد نگر ودفن بها في مزاره المعروف في (٩٥٢) كما في " مجالس المؤمنين (ص ٣٤١ " أو في (٩٥٦) كما في ضميمة " دستور العلماء " المطبوع في (١٣٣١) في حيدر آباد.
(٧٧٢: الحاشية عليه) على الإلهيات منه. للمولى عبد الغفار بن محمد بن يحيى الگيلاني تلميذ المحقق الداماد ومؤلف " آداب المناظرة " المذكور في (ج ١ ص ٣٠) ذكر صاحب " الرياض " أنه رآها في بلدة رشت عند أحفاده قال لعلها لم تتم.
(٧٧٣: الحاشية عليه) على قسم الآلهي خاصة للميرزا عبد الله بن الميرزا عيسى

(١٤٢)