(٧٢٧: الحاشية عليه) لسيد الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشهيد في (٩٠٣) وهي القديمة التي اعترض فيها كثيرا على الحاشية القديمة الدوانية ولما دفع الدواني اعتراضاته في الحاشية الجديدة كتب الأمير صدر الدين حاشيته الجديدة وهذه القديمة والجديدة مع القديمة والجديدة للشرح الجديد للتجريد كلها موجودة بعنوان " الطبقات الصدرية " في مكتبة كوپريلي زاده، ونور عثمانية، ولعله لي بإسلامبول، كما فهارسها المطبوعة راجع (ص ٧٧).
(٧٢٨: الحاشية عليه) وهي الثانية الجديدة، للأمير صدر الدين المذكور، توجد في (الرضوية) ناقصة الأول من وقف ابن خاتون في (١٠٦٧) كما في فهرسها (ج ١ ص ١٠) من كتب المنطق.
(٧٢٩: الحاشية عليه) على لفظة (الفياض) المذكورة في أول شرح المطالع كما مر في (العدد ٧٢٣) وهذه للسيد الأمير صدر الدين المذكور فوقا. ذكره ولده الأمير غياث الدين منصور في ذيل كتابه " كشف الحقائق المحمدية " الذي هو شرح لاثبات الواجب من تأليف والده كما ذكر في (ج ١ - ص ١٠٨).
(٧٣٠: الحاشية عليه) للمولى جمال الدين محمود الشيرازي تلميذ المولى جلال الدين الدواني الذي توفى (٩٠٧) وأستاذ المولى عبد الله اليزدي الذي توفى (٩٨١) ذكرها الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل ".
(شرح المغنى) تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه " منتهى أمل الأديب ".
(شرح مفتاح غيب الوجود) تأتى حواشيه مضافة إلى اسمه " مصباح الانس ".
(شرح الملخص) أصل الملخص في الهيئة تأليف محمود بن محمد الچغميني الخوارزمي وقد شرحه القاضي زاده الرومي موسى بن محمود في (٨١٥) وعلى الشرح هذا حواش كثيرة منها:
(٧٣١: الحاشية عليه) للسيد محمد تقي بن حسين بن دلدار على النقوي المتوفى بلكهنو في (١٢٨٩) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(٧٣٢: الحاشية عليه) للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي المتوفى بطهران في (١٢٦٣) ذكرها ابنه الشيخ محمد حسن في " مظاهر الآثار ".
(٧٣٣: الحاشية عليه) لكمال الدين حسين بن عبد الحق الأردبيلي المتوفي (٩٥٠) ذكرها في " كشف الظنون ".

(١٣٥)