(شبهة الاستلزام) هي من الشبهات المنسوبة إلى ابن كمونة ومن المغالطات المستصعبة المشهورة حتى قيل أنها أصعب من الشبهة المعروفة بالجزر الأصم وقد اهتم بها العلماء فكتبوا في تشريحها وحلها رسالات منها:
(٥٧١: الحاشية عليها) أي تقرير المسألة وحلها وهي رسالة كبيرة ألفها الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٨) ذكرها كذلك السيد بحر العلوم في " الفوائد الرجالية ". واما الأردبيلي فقد عد في " جامع الرواة " من تصانيف الشيرواني رسالته في شبهة الاستلزام، ولعلها تكون غير هذه الحاشية.
(شد الإزار في حط الأوزار عن زوار المزار) في شرح مزارات ومقابر شيراز تأليف معين الدين أبى القاسم جنيد الشيرازي. الفه في أواخر القرن الثامن، (الحاشية عليه) لمحمد خان القزويني مؤلف بيست مقاله ء ابن الشيخ عبد الوهاب أحد مؤلفي " نامه ء دانشوران " علقه على الكتاب باشتراك عباس اقبال الآشتياني أستاد جامعة طهران ومؤلف " تاريخ إيران " و " خاندان نوبخت " والحواشي فارسية طبعاه وقاما بتصحيحه بأمر وزارت المعارف الإيرانية في (١٣٦٥).
(شرايع الاسلام) تأليف المحقق نجم الدين أبى القاسم جعفر بن سعيد الحلي المتوفي (٦٧٦) يأتي في الشين كما يأتي حواشي شروحه قريبا.
(٥٧٢: الحاشية عليه) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي كما في " الروضات " و " كشف الحجب " وغيرهما ويأتي أنه فرغ من تأليف كتابه " النفحات " في (٩٤٥).
(٥٧٣: الحاشية عليه) لبعض الأصحاب وهي من أول كتاب المكاسب إلى آخر البيع السلفي.
(٥٧٤: الحاشية عليه) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد في (٩٦٦) قال هو في اجازته للشيخ تاج الدين بن الشيخ هلال الجزائري (ان هذه الحاشية في مجلدين ومسالك الأفهام في شرح شرايع الاسلام في سبع مجلدات) أقول كانت نسخة منها في (الفاضلية) ينتهى إلى كتاب الهبات أولها (الحمد لله حمدا يليق بجلاله) ورأيتها في السفرة الأخيرة في (الرضوية).
ورأيت نسخة من حاشية الشهيد على كتاب الفرائض خاصة من الشرايع في مكتبة

(١٠٦)