الخامسة، فلا وجه للجزم بدخوله فيهم كما في " ص ٣٦ - خاتمة المستدرك " بل سيأتي احتمال كونه من المائة السابعة على فرض كون جده عليا، وعلى أي فالعلماء الموسومون بمحمد بن محمد من غير السادة الاشراف الذين ذكرتهم جميعا في (الثقات العيون في سادس القرون) وهم من أهل المائة السادسة فهم جمع كثير نذكرهم مجملا:
الشيخ السعيد أبو الحسن محمد بن محمد بن إبراهيم القائني مصنف كتاب السابقي (السابقين) في اعتقاد أهل البيت، ذكره الشيخ منتجب الدين.
الشيخ الأديب محمد بن محمد بن أيوب المفيد الكاشاني، ذكره الشيخ منتجب الدين الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحراني تلميذ السيد الإمام أبى الرضا فضل الله الراوندي كما في إجازتي الشهيد الثاني.
الشيخ محمد بن محمد بن ثابت بن السكون الكاتب الحلي، ذكر مع بعض قصيدته في " الوافي بالوفيات - ص ١٤٩ " من المطبوع.
الشيخ عماد الدين محمد بن محمد بن الحسين بن مرزبان القمي ذكره الشيخ منتجب الدين.
الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن حيدر الشعيري المنسوب إليه " جامع الأخبار " هذا، كما ذكر في " الرياض " في ترجمة رشيد الدين علي بن محمد بن علي الشعيري.
الشيخ تاج الدين محمد بن محمد الشعيري الراوي عن الامام فضل الله الراوندي المناجاة الطويلة لأمير المؤمنين عليه السلام، ذكره في " الرياض ".
الشيخ تاج الدين محمد بن محمد المدعو ب‍ " شوشو " نزيل كاشان الفاضل الفقيه، ذكره الشيخ منتجب الدين.
الشيخ محمد بن محمد بن عبد الله بن فاطر، صاحب المجموعة التي ينقل عنها السيد ابن طاوس في " المهج ".
الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن هارون بن محمد بن كوكب الحلي المعروف بابن الكيال المتوفى (٥٩٧) كما أرخه في " الشدزات ".
الشيخ أبو جعفر محمد بن محمد النيشابوري المعروف ببو جعفرك، ذكره الشيخ منتجب الدين فهؤلاء كلهم محمد بن محمد وليس فيهم من جده على الامن سنذكره في " جامع الأخبار المبوب ".

(٣٥)