الصادق باين ترتيب گفته). والرسالة الثانية في ذكر الفروع من الأعمال والأذكار لهم أوله (باب در بيان رسالة ء چيتسازى وتو گرفتن قالب وپختن رنگ وشستن كار) آخره: (أين چند كلمه ء جهت أستاد محمد مهدي در سلخ ربيع الأول نوشته شد).
والنسختان موجودتان عند السيد محمد المحيط الطباطبائي مدير مجلة " المحيط " الطهرانية (أقول) ولعلهما من تأليف بعض العلماء ألفه بهذا اللسان للتقريب إلى أذهان العوام بعبارات عامية ليسهل عليهم فهمها، بل المحتمل أن المؤلف من أبناء بعض أهل هذه الصنعة مطلعا على مزاياه، ومنهم المولى محمد تقي بن نظر على چيت ساز التستري المعاصر للسيد عبد الله التستري وقد ترجمه مع الاطراء في " تذكرة تستر " الذي ألفه في (١١٦٤).
(١٥١٤: چينى سازى) في صناعة الظروف والآلات الخزفية (بل قسم خاص من الخزف تنسب عند الإيرانيين إلى الصين) وكيفية ترتيب طينها وسائر موادها على الطراز الحديث أوله (بدانكه ساختن چينى را بايد دو نوع ملاحظة نمود. يكى موافق علم يعنى طبيعت خاك. ويكى مطابق عمل يعنى كار دستى، وأين علم وعمل غير از). وهى في ألفين وتسعمائة بيت تقريبا ترجمها عن كتب إفرنجية إدارة دار الترجمة المؤسسة في طهران في أوائل عهد ناصر الدين شاه، نسخة منه كتبها مسيح بن المرحوم محمد باقر الفيروز آبادي

(٣١٧)