وللميرزا قاضي تصانيف أخر مثل " الحاشية على قواعد الشهيد " أقول وله " التحفة الرضوية " المذكور في (ج ٣ - ص ٤٣٥) وهو شرح " الصحيفة ألفه في (١٠٥٦) باسم الشاه عباس الثاني أيضا وصرح فيه بأنه من تلاميذ الشيخ البهائي، وله رسالة في الجمع بين قولي النبي والوصي الذي مر بعنوان " الجمع والتوفيق " المصرح فيها باسمه محمد المشتهر بشاه قاضي اليزدي وكانه ألف باسمه كتابه الموسوم ب‍ " التحفة المحمدية في فروع علم الهيئة " المذكور في (ج ٣ - ٤٦٧) ومن تصانيفه الذي فاتنا ذكره في محله في هذا الجزء هو " جام جهان نماى عباسي الذي أجبره الشاه عباس الماضي بتأليفه، ولكن ذكرناه بالمناسبة في (ص ٣٠١) بعنوان " جهان نماى عباسي " الموجودة نسخته المكتوبة (١٠٢٦) في مكتبة الحاج محمد آغا النخجواني في تبريز ومن تصانيفه " آيات الاحكام " الموسوم بتفسير قطب شاهي المذكور في (ج ٤ - ص ٣٠١) الذي هو من أوايل تصانيفه ألفه في (١٠٢١) وأهداه إلى قطب شاه وبقى إلى عصر الشاه عباس الثاني وألف جملة من تصانيفه باسمه ومنها رسالة " چوب چينى " هذا (١٤٧٧: چوب چينى) فيما يتعلق بالعود المعهود لملك الأطباء الميرزا كاظم بن محمد الرشتي، ذكره في آخر كتابه في حفظ الصحة المطبوع في (١٣٠٤).
(١٤٧٨: چوب چينى) رسالة فارسية أيضا، للحكيم عماد الدين محمود بن حذاق الأطباء في عصر الشاه طهماسب، جاور أواخر عمره المشهد الرضوي وكان طبيب المستشفى الرضوي، ألفه أوان توقفه بالهند وقبل مجاورته للمشهد في (٩٥٤) أوله (سپاس وستايش پروردگاريرا كه انسانرا بشرف نطق) نسخة منه في الخزانة الرضوية من موقوفة (١١٦٦) كما في فهرسها.
(١٤٧٩: چوب چينى) أيضا رسالة فارسية، مختصرة في كيفية استعماله يقرب من سبعين بيتا، نسخة منه في ضمن مجموعة تأريخ كتابة بعض أجزائها في (١٠٨٤) في مكتبة السيد محمد المشكاة بطهران، آخره تمت الرسالة على يد الفقير مسيح المهتدى ولعل الكاتب هو المؤلف، وعليه فهو مشترك بين جمع من الاعلام الموجودين في التأريخ المذكور، منهم الآخوند مسيحا الكاشاني تلميذ المحقق الآقا حسين الخوانساري، وصهره على بنته، ومنهم المولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا مسيحا

(٣١٠)