(١٤٤٠: چرا بايد از ترياك پرهيز كرد؟) في مضار الأفيون والمخدرات، وتأريخ استعمالها للدكتر در دريان، فارسي طبع بطهران (١٣١٧ ش) في (٦٤ ص) راجعه.
(١٤٤١: چرا بهائي شدم؟.) رد على البهائية بطريق حكاية، تأليف جلال الدرى ذكره في آخر كتابه " چهار شب جمعه " الآتي.
(١٤٤٢: چراتبه كار شدم؟.) رواية فارسية مترجمة عن الإفرنجية مطبوع بإيران (١٤٤٣: چراغ) رسالة مختصرة في تعيين موضع من إنجيل يوحنا، بشر فيها المسيح (ع) أمته بمجيئ أحمد (ص) طبع بطهران (١٣١٣ ش) في (١٢ ص).
(١٤٤٤: چراغ ايمان) للمولى محمد حسن بن محمد حسين النيستانكى النائني المتوفى (ع ١ - ١٣٥٤) فارسي في بعض آداب صلاة الليل وبعض الصلوات المستحبة الاخر ثم أربعة وعشرون " نمايش " في الأدعية المجربة ثم عشرة نمايشات في بعض أدعية العلاجات، طبع (١٣٣٤) مع أرجوزة " نسبة الرب " في تفسير سورة التوحيد كما يأتي في النون.
(١٤٤٥: چراغ ايمان) في أصول الدين، فارسي للشيخ علي بن علي نقي البحراني السيرجاني الكرماني الحائري المولود في (١٢٧٧) طبع مع كتابه " معراج المتقين " ورسالته " نور الدين " في (١٣٢١).
(١٤٤٦: چراغ هدايت) فارسي في لغة الفرس، للفاضل سراج الدين على خان آرزو، طبع في (١٣٠٧) كما في فهرس مكتبة الآصفية، راجعه.
(١٤٤٧: چراغ هدايت) في الأصول والفروع الدينية لتعليم الأطفال بالأردوية للميرزا بهادر على الپنجابي الهندي، مطبوع بحيدر آباد.
(١٤٤٨: چراغ هدايت) في مسائل الصلاة والصوم باللغة الگجراتية، طبع في (١٠٠ ص) للمولى غلام على بن إسماعيل البهاونگري المولود في (١٢٨٣).
(١٤٤٩: چرا فرانسه شكست خورد؟) أي لم انكسرت فرنسا في سنة (١٩٤٠ م) ترجمة إلى الفارسية عن الأصل الإفرنجي والمترجم هو أبو القاسم پاينده النجف آبادي.
(١٤٥٠: چرند وپرند) أي الكلمات الركيكة، سلسلة مقالات أدبية سياسية اجتماعية كانت تنشرها جريدة " صور إسرافيل " الصادرة بطهران من منشآت ميرزا على أكبر خان

(٣٠٦)