أوله: بسم الله الرحمن الرحيم * نيزه خطيست بقصد غنيم (جهان نماى عباسي) للميرزا قاضي بن كاشف الدين محمد الأردكاني اليزدي تلميذ الشيخ البهائي ومؤلف " التحفة الرضوية " المذكور في (ج ٣ - ص ٤٣٥) اسمه " جام جهان نماى عباسي (١) " وهو مرتب على ثلاثين فصلا كلها فيما يتعلق بأحوال الخمر وكيفياته وأوصافه، ذكر المؤلف أنه ألفه باجبار الشاه عباس الماضي الذي مات في (١٠٣٨) توجد نسخة منه تأريخ كتابتها (١٠٢٦) في مكتبة الحاج محمد آقا النخجواني في تبريز كما في فهرسه الذي كتبه إلينا بخطه، وله كتاب في " چوب چينى " سيأتي قريبا (١٤١٣: جهان نماى مهدي) للميرزا محمد مهدي التبريزي المصري المعاصر، وهو تقويم لخمسة آلاف سنة أولها من (١٣١٨) وفيه فوائد أخرى من التواريخ والجغرافية والهيئة.
(١٤١٤: الجهة التقييدية والتعليلية) هو من مباحث الأصول الذي استقل بالتدوين للشيخ الميرزا أبى المعالي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى بأصفهان في (١٣١٥) عده من تصانيفه ولده في " البدر التمام ".
(١٤١٥: الجهة التقييدية والتعليلية) للميرزا حبيب الله بن فتح على الكرماني المعاصر فرغ منه في صفر (١٣٠٧) وهو كالحاشية على هذا المبحث من كتاب " فصل الخطاب " لأستاذه المولى حسين على التوى سركانى المتوفى (١٢٨٦) توجد نسخة منه عند السيد شهاب الدين في قم كما كتبه إلينا.
(١٤١٦: جهة القبلة) رسالة متوسطة تقرب من ماية وخمسين بيتا في بيان المراد من الجهة وما فسرت به من السمت، للشيخ البهائي المتوفى (١٠٣١) أوله اما بعد الحمد والصلاة فيقول أقل العباد محمد المشتهر... ان تحقيق حقيقة جهة القبلة التي يجب على العبد تحصيلها والتوجه إليها من المهمات رأيت) منه نسخا ونسخة عصره التي عليها اجازته بخطه لكاتب النسخة في سنة (١٠١١) كانت في مكتبة المدرسة الفاضلية بمشهد خراسان، وقد ضمت إلى الخزانة الرضوية وتلميذه الكاتب للنسخة هو الشيخ على بن أحمد النباطي العاملي وسيأتي له " رسالة في القبلة " مع سائر رسالات القبلة في

(١) - لكن لما فاتنا ذكره في محله. ذكرناه هنا بمناسبة نصف اسمه ليوضع في محله بعدا

(٣٠١)