صدر الدين في الكاظمية.
(١٣٧٠: الجوهرة الخالصة عن الشوائب، في العقايد المتقومة على جميع المذاهب، للسيد شمس الدين عبد الصمد بن عبد الله العلوي الدامغاني، كتبه في جواب سؤال الشيخ عبد الحق بن عبد المجيد بن عبد الواحد الذهبي، أوله (الحمد لله على جميع نعمه الكلية والجزئية) تعرض فيه لجميع الفرق الاسلامية والاعتراض عليهم وفي آخره أظهر أنه نشأ على مذهب الاثني عشرية لكنه نقم منه ومال إلى الزيدية، وله دعاو كثيرة والنسخة الموجودة منه في مكتبة السيد محمد على هبة الدين الشهرستاني بالكاظمية بخط جمال الدين علي بن عبد الله المحبشه فرغ من الكتابة في يوم الخميس أول رمضان (١٠٨٥).
(١٣٧١: الجوهرة الزاهرة) في فضل كربلا ومن حل فيها من العترة الطاهرة، كما سمى به في أول الكتاب أو " الجوهرة الشعشعانية والثمرة الجنية. في فضل كربلا والغاضرية ومن حل فيها من الذرية " هو تأريخ كربلا، للسيد حسين بن أحمد المعروف بالسيد حسون البراقي النجفي مؤلف " تاريخ الكوفة " المذكور في (ج ٣ - ص ٢٨٢) نسخة خط المؤلف موجودة عند الخطيب المعاصر الشيخ محمد على اليعقوبي في النجف (١٣٧٢: الجوهرة العزيزة) مختصر " منية الراغبين " في فقه الطهارة والصلاة كأصله للشيخ عبد الله بن الشيخ عباس الستري البحراني المتوفى حدود (١٢٧٠) ذكره في " أنوار البدرين ".
(١٣٧٣: الجوهرة العزيزة) في شرح المسألة الوجيزة للشيخ علي بن الحسن البحراني مؤلف " أنوار البدرين " المتوفى (١١ - ج ١ - ١٣٤٠) رد فيه قول الشيخية بأن الخالق المؤثر هو الحقيقة المحمدية، أوله (الحمد لله الخالق لكل شئ) فرغ منه في (٣ - ج ٢ - ١٣٢٦) رأيته عند ولد المؤلف في كراستين.
(١٣٧٤: الجوهرة العزيزة في شرح وسيط الوجيزة) للسيد على محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى بلكهنو في (١٣١٢) مطبوع، وله " سلسلة الذهب " وهو شرحه الكبير للوجيزة.
(١٣٧٥: الجوهرة الفاخرة) في أحوال الآخرة توجد نسخة منه بخط عبد الغفور

(٢٩٣)