(١٢١٨: جوان پر حسرت) رواية مختصرة في ثمان صفحات كبار مطبوع بإيران (٢٢١٩: جوان بمانيد) أصله للدكتور پوشه، ترجمه إلى الفارسية محسن بن محمد تقي جهانسوز مطبوع، وهي في حفظ الصحة لإدامة الشباب (١٢٢٠: جوان بوالهوس) رواية فارسية تأليف پويان، طبع بإيران (١٢٢١: جوان ناكام) أيضا فارسي لفتح الله ديده بان طبع بتبريز في (٥٥ ص) (١٢٢٢: الجواهر) لإبراهيم بن أسحق الصولي وهو غير إبراهيم بن عباس الصولي الذي هو عم والد أبى بكر محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس الصولي الشطرنجي المشهور، وجدت ذكره كذلك في بعض المجاميع، واحتمل أن المراد هو " جواهر الاسرار " لإبراهيم بن إسحاق الأحمري، لأني لم أظفر حتى الآن بترجمة ابن إسحاق الصولي.
(١٢٢٣: الجواهر) في الفروع الفقهية، عناوينه جوهرة، جوهرة هو لبعض علمائنا وقد رأيت النقل عنه كذلك في بعض المجاميع عند السيد آقا التستري في النجف.
(١٢٢٤: الجواهر) في الفروع للقاضي عز الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي تلميذ سميه القاضي عبد العزيز بن البراج الآتي، ذكره صاحب " أمل الآمل " وقال صاحب " الرياض " عندي ان بعض أحوال القاضي ابن البراج اشتبه بأحوال سميه ابن أبي كامل، بل بعض تصانيفهما اشتبه بالآخر " أقول " ثبوت " الجواهر " لابن براج مما لا ريب فيه كما سنذكره، ويبقى احتمال الشبهة في ثبوت كتاب " الجوهر " لابن أبي كامل ولا مثبت له سوى قول " أمل الآمل " والله أعلم.
(١٢٢٥: الجواهر) في الفروع للقاضي سعد الدين أبى القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج قاضي طرابلس المتوفى ليلة الجمعة (٩ شعبان - ٤٨١) وسماه المؤلف ب‍ " جواهر الفقه " وهو كان من خواص تلاميذ علم الهدى، ثم الشيخ الطوسي وصار خليفته في البلاد الشامية، و " الجواهر " في تمام الفقه، أوله (الحمد لله على ما أنعم به علينا من البصيرة في الدين وفضلنا على كثير من العالمين) مرتب على أبواب، باب مسائل الطهارة، باب مسائل الصلاة، وهكذا إلى الباب الأخير باب مسائل المعميات الفقهية وألغازها، وعناوين مطالب كل باب (مسألة كذا الجواب كذا) وهكذا، وقد طبع ضمن

(٢٥٦)