(١) فهرسها اجمالا (العقد الأول) في معرفة الله تعالى، وفيه سموط السمط الأول في المقدمات وفيه جوهرات، والسمط الثاني في التوحيد وفيه تسع جوهرات، لكنه قد سقطت من النسخة الصفحات التي فيها تمام جوهرات السمط الأول من المقدمة وجوهرتان من السمط الثاني منها، والموجود مقدار من الجوهرة الثالثة في الإرادة، ثم الجوهرة الرابعة في المعبود واشتقاق بعض الأسماء ونسبته تعالى، والجوهرة الخامسة في التوحيد ومعنى الواحد، والجوهرة السادسة في معاني الأسماء والحروف، والجوهرة السابعة في نوادر التفسير، والجوهرة الثامنة في بعض الصفات السلبية.
والجوهرة التاسعة في جوامع التوحيد، والسمط الثالث في العدل وفيه أيضا جوهرات والعقد الثاني في النبوة، وفيه سموط السمط الأول في المقدمات، وفيه جوهرتان السمط الثاني في حالات الأنبياء وفيه جواهر، السمط الثالث في نبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم وفيه اثنتا عشرة جوهرة (العقد الثالث) في الأئمة، وفيه سموط السمط الأول في المقدمات وفيه ثلاث جوهرات، السمط الثاني في أحوال الأئمة (ع) فيه اثنتا عشرة جوهرة، السمط الثالث في توابع ذلك من صفات الأئمة فيه اثنتا عشرة جوهرة، السمط الرابع في النصوص عليهم وما يتعلق بكل امام وفيه جواهر الموجودة منها عشر جواهر (١) في أنهم اثنا عشر (٢) فيما يخص بالآل الأطهار (٣) فيما يتعلق بأمير المؤمنين (ع) (٤) الامامين الحسن والحسين (ع) (٥) الزهراء البتول (ع) (٦) السجاد (ع) (٧) الباقر والصادق والكاظم (ع) (٨) الرضا (ع) (٩) الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام (١٠) الحجة المنتظر عجل الله فرجه، هذا فهرس الموجود من المجلد الأول في النجف وفي آخره نقص، وأول المجلد الثاني (العقد الرابع) في الايمان والكفر، وفيه سموط، السمط الأول في المقدمات وفيه جواهر (١) ابتداء الخلق (٢) طينة المؤمن والكافر (٣) النوادر، السمط الثاني في الاسلام والايمان وفيه خمس جواهر (١) الصبغة (٢) دعائم الاسلام (٣) ما يعم الاسلام والايمان وما يخص بأحدهما السمط الثالث في مكارم الأخلاق فيه عشر جوهرات (١) فضل التفكر (٢) الرضا (٣) الاعتراف بالتقصير، (السمط الرابع) في المؤمن وأحواله فيه اثنتا عشرة جوهرة (١) اجلال الكبير (٢) زيارة الاخوان السمط الخامس في الكفر وأصوله، وفيه عشر جوهرات (١) معنى الكفر (٢) الغضب والحسد والعصبية (٣) الفخر وسوء الخلق (العقد الخامس) في الدعاء والقرآن والعشرة وفيه سموط السمط الأول في الدعاء وفيه عشر جوهرات والسمط الثاني في القرآن، وفيه أيضا جوهرات والسمط الثالث في العشرة وفيه أيضا جوهرات (١) فيما يجب من المعاشرة أو يستحب (٢) التودد إلى الناس (٣) العطاس والتسميت (٤) حسن الجوار، وفي هذا المجلد أيضا نقص في عدة مواضع منه، وقد انضم معه قطعة من أول المجلد الثالث، أوله (العقد السادس) في الطهارة وفيه سموط السمط الأول في المياه وفيه جوهرات الجوهرة الأولى في طهارة الماء وحكم الكر منه وما حده، وقد ذكر لنا السيد حسن بن السيد جلال الدين الأصفهاني الزائر للعتبات المقدسة في (١٣٦٠) ان هذا المجلد الثالث الذي بدأ فيه بالعقد السادس في الطهارة موجود عنده بأصفهان ووعد أن يخبرنا بخصوصياته وانقطع عنا خبره، ورأيت في بعض المجاميع أن السيد ميرزا كتب مجلدا آخر بعنوان الخاتمة لهذا الكتاب لكنه غير مرتب على هذا الترتيب أوله (الحمد لله حمدا يبلغ غاية رضاه ويفضل سائر الحمد كفضله على جميع من عداه.. أما بعد فهذه خاتمة " جوامع الكلام في دعائم الاسلام " بطريق أهل البيت عليهم السلام! أحببت أن أورد فيها الأحاديث منشورة غير مرتبة ومنثورة غير مبوبة أول أحاديثه طلب العلم فريضة، وعلى النسخة حواش منه رحمه الله كثيرة، انتهى ما في المجموعة (أقول) لعل هذا منشأ، ما ذكره في " كشف الحجب " بعنوان " جوامع الكلام في دعائم الاسلام " كما ذكرناه في (ص ٢٥٢) بهذا العنوان، ولعل غيرنا يطلع بخصوصيات هذا الكتاب زائدا على ما ذكرناه.

(٢٥٤)