البحراني، هو من كتب الأدعية، وموجود في الخزانة الرضوية تاريخ وقفيته (١١٦٦) قال في الرياض (رأيته في يزد عند المولى عبد الباقي وظني أنه نسخة خط المؤلف لان فيها الحاقات وتغييرات كثيرة، أخذ أكثر ما فيه عن كتب ابن طاوس وكتب المصابيح للشيخ الطوسي وغيره) الظاهر أن مراده من غيره هو " مصباح " الكفعمي الذي توفى (٩٠٥) فالمؤلف متأخر عن الكفعمي ومتأخر عن الشيخ ليث البحراني مؤلف " نهج القويم " الذي ينقل عنه في " الجوامع " هذا قال في " الرياض " أن الشيخ ليث كان من متأخري علماء البحرين، وبالجملة الشيخ عبد الرحيم متأخر عن ابن فهد الحلي المتوفى (٨٤٠) بكثير، فما ذكر في " تكملة الامل " من أنه يروى عن ابن فهد، فمراده أنه يروى عن كتب ابن فهد.
(١٢٠٣: جوامع السياسة) للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي المتوفى (٣٣٩) طبع بمصر ويأتي له " السياسة المدنية " (١٢٠٤: جوامع الشتات فيما برز من العلامة الأنصاري من الإفادات) في المباحث الأصولية، سوى حجية الظن، والأصول العملية، والتعادل والتراجيح التي كتبها الشيخ بنفسه وخرجت من قلمه، ويقال له " جوامع الأصول " أيضا كما أشرنا إليه، وهو للشيخ محمود بن جعفر بن باقر الميثمي العراقي نزيل طهران والمتوفى بها آخر: ج ١ (١٣٠٨) ودفن بمقبرته في داره الملصقة بدار آية الله الخراساني في النجف، وهو في مجلدين رأيتهما في خزانة كتب السيد المجدد الشيرازي، ويوجدان عند الميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني، ورأيت نسخة خط المصنف عند حفيده الشيخ جمال الدين بن الشيخ محمد تقي ابن المصنف في طهران، وله " قوامع الأصول " المطبوع الكبير المشتمل على تمام المباحث الأصولية حتى ما لم يذكره في الجوامع هذا وله أيضا " لوامع الاحكام " في الفقه كما يأتي.
(١٢٠٥: جوامع العبادات) من كتب الأدعية كان في الخزانة الرضوية كما ذكر في " فردوس التواريخ " (١٢٠٦: جوامع العلاج) في الطب، للحاج كريم خان المتوفى (١٢٨٨) أوله (الحمد لله رب العالمين) فرغ منه في (١٢٦٩) وترجمته إلى الفارسية لتلميذه الميرزا حسن بن علي أكبر المحيط الكرماني، أول الترجمة (سپاس بي قياس خداونديرا).

(٢٥١)