الشافي " وقد ألفه بعدهما وانتخبه منهما بالتماس ولده الحسن بن فضل كما صرح به في أوله، وتممه في اثنى عشر شهرا بعدد خلفاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونقباء موسى (ع) شرع فيه في (١٨ - صفر - ٥٤٢) وفرغ منه (٢٤ - المحرم - ٥٤٣) أوله (الحمد لله الذي كرمنا بكتابه الكريم ومن علينا بالسبع المثاني والقرآن العظيم طبع بطهران في (١٣٢١).
(١١٩٦: جوامع الحج) لأبي القاسم سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي المتوفى (٢٩٩) أو بعدها بسنة أو سنتين، ذكره النجاشي.
(جوامع الحساب على التخت والتراب) (١) أو بالتخت والتراب كما في " كشف الظنون " وهو للمحقق الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي المتوفى (٦٧٢) مرتب على ثلاثة أبواب وكل باب على فصول، أوله (الحمد لله ولي الرشاد) وآخره (والله الموفق للصواب) نسخة منه في الخزانة الرضوية في سبع وخمسين ورقة وعلى ظهرها امضاء الشيخ البهائي بخطه وخاتمه، وهي من موقوفات السلطان نادر شاه في (١١٤٥) (١١٩٧: جوامع الحقوق) منتخب من كتاب " العشرة " من البحار، فيه حقوق الآباء والإخوان والأقرباء وغيرهم، للشيخ محمد تقي بن محمد باقر الأصفهاني الشهير بآقا نجفي المتوفى في (١٣٣٢) أوله (الحمد لله ذي القدرة والسلطان) طبع في (١٢٩٧) مع فهرس أبوابه.
(جوامع الحكايات ولوا مع الروايات) فارسي، نسخة عتيقة منه في الخزانة الرضوية كما في فهرسها بهذا العنوان، وينقل عنه المعاصر كذلك في " نفايس اللباب المأخوذ من ألف كتاب " وكذا نقل عنه في " تجارب السلف " في " ص ٧٣ و ٢٦٩) ونسبه إلى سديد الدين محمد العوفي البخاري، وقد ذكرناه في (ص ٥٠) بعنوان " جامع الحكايات " تبعا للنسخة المطبوعة في ليدن.
(١١٩٨: جوامع الحكم وعوالم العلم والأمم) للشيخ محمد رضا بن قاسم بن محمد الغراوي

(١) وحساب التخت والتراب مقابل للحساب الهوائي، كما أشرنا إليه في (ج ٤ - ص ٤٧١) ولكن وقع الخطأ في الطبع باسقاط كلمة (غير) من آخر (س ٢ - ص ٤٧٢)، ولذا فصلناه في هذا الجزء (ص ٤٩) تحت عنوان " جامع الحساب " كما ذكر في " كشف الحجب " لكن الظاهر أن " جوامع الحساب " هو الصحيح لامضاء الشيخ البهائي، وضبطه في " كشف الظنون "

(٢٤٩)