نسخ في مكاتب أخرى، أنفسها في سبزوار، تأريخ كتابتها (٩٤٩) كما في مقدمة " تأريخ بيهق ".
(١١٩٠: جوامع الأدوية) في الطب كتاب كبير ألف باسم الب أرغون ملك الري مكتوب عليه أنه من املاء الامام الكبير علامة العالم ظهير الدين عماد الاسلام الفارسي رأيت نسخة منه في مكتبة السيد محمد على هبة الدين الشهرستاني وهي بخط خليل الله شريف بن علي الداراب في (٩٨١)) ذكر أنه استنسخها عن خط المصنف وقابلها به، وأخره (وصلى الله على محمد وآله أجمعين الطيبين) راجعه.
(١١٩١: جوامع اصلاح المنطق) مر أصله الذي ألفه ابن السكيت الشهيد في (٢٤٣) أو (٢٤٤) والجوامع هذا اختصار منه، اختصره الإمام أبو الحسين زيد بن رفاعة بن مسعود الكاتب الراوي عن ابن دريد وعن ابن الأنباري ويروى ابن الأنباري " اصلاح المنطق " هذا عن مؤلفه بواسطتين، أوله (الحمد لله الذي شرف الأنام بما يميزهم به من الانعام.. وصلى الله وسلم على من خص من اللغة بأعلاها.. رسول رب العالمين وعلى آله الذين ورثوا علمه وأتوا افهامه وفهمه.. اختصرت ما بسط فيه من التفسير فصار المشتمل على نحو خمسماية ورقة، أورد جوامعه في نحو خمسين طبقة) نسخة منه في الخزانة الآصفية تأريخ كتابتها (٥٩٩) وعليها تملك محمد بن مهنا في (٦٨٢) كما في فهرسها، وطبع بمطبعة مجلس دائرة المعارف في حيدر آباد في (١٣٥٤) ويظهر حال المؤلف من كيفية ترجمته في " تأريخ بغداد " في " ج ٨ - ص ٤٥٠ " بعنوان زيد بن رفاعة أبو الخير الهاشمي، ذكر أنه حدث ببلاد الجبال وخراسان عن محمد بن الحسن بن دريد المتوفى (٣٢١) وعن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري المتوفى (٣٢٨) ثم رماه بالكذب لما سمعه عن مشايخه فيه من سيئ القول والنسبة إلى الفلسفة، ونقلنا كلام التوحيدي في حقه في (ج ١ - ص ٣٨٤) أنه من المشايخ ركين في تأليف " اخوان الصفا " (١١٩٢: جوامع الأصول) في أصول الفقه، للسيد المحقق المير سيد حسن الشهير بالمدرس المولود في (١٢١٠) والمتوفى (١٢٧٣) ابن المير السيد على بن المير محمد

(٢٤٧)