البدلاء المشهدي.
(٩٤٠: جوابات بعض المتدينين من أهل كاشان) أيضا للعلامة المجلسي مرتبة على ترتيب الكتب الفقهية من الطهارة إلى الديات، وكتب الأستاذ الوحيد أيضا في نقد هذه الجوابات كما يأتي في النون.
(٩٤١: جوابات بعض المتكلمين) للشيخ الرئيس أبى علي بن سينا المتوفى (٤٢٨) يوجد في خزانة أيا صوفية ضمن مجموعة رقم (٥٦) كما في " تذكرة النوادر ".
(٩٤٢: جوابات بعض الناس) للشيخ البهائي المتوفى (١٠٣١) فارسي يقرب من ستين مسألة، يوجد ضمن مجموعة في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين بالكاظمية (٩٤٣: جوابات بنى عرقل) للشيخ المفيد، المتوفى (٤١٣)، ذكره النجاشي.
(٩٤٤: جوابات بهمن يار) للشيخ الرئيس أبى على بن سينا، طبع بعضها في حواشي (ص - ٣٢١ - ٣٤٥) من " شرح الهداية " الصدرائية في (١٣١٣) وكان بهمن يارمن من أفاضل تلاميذ الرئيس وعمر بعده ثلاثين سنة ومات في (٤٥٨) ترجمه في " الروضات " مفصلا في (ص ١٣٩ - ١٤٠) وله كتاب " التحصيل " المذكور في (ج ٣ - ص ٣٩٥) كان أصله من آذربايجان ولذا ترجمه في " دانشمندان آذربايجان " في (ص ٧٣) وذكر أن نسخة الجوابات (١) موجودة في مكتبة برلن وأول هذه النسخة: (وصل كتاب الشيخ معرفا من خبر سلامته ما وقع إليه السكون التام والامتداد البالغ ووقف على مضمونه أجمع).
(جوابات ثلاث مسائل) للعلامة المجلسي، مر في (ص ١٨٧) (٩٤٥: جوابات ثلاث مسائل تفسيرية (١) عن كلام البيضاوي في آية (ببابل هاروت وماروت) (١) عن كلام الطبرسي في آية (انى أسكنت من ذريتي). (٣) عن آية

(١) ويمكن أن تكون هذه الجوابات جزءا من " المباحثات " للشيخ الرئيس الذي جمعه ورتبه فخر الدين الرازي كما صرح بذلك في الباب الخامس في تجرد النفس من كتابه " المباحثات المشرقية " (ج ٢ - ص ٣٥٢ - طبع حيدر آباد) حيث قال (ثم إن تلامذته أكثروا من الاعتراضات عليه والشيخ أجاب عنها الا ان الأسئلة والأجوبة كانت متفرقة، وانا رتبناها وأوردناها على الترتيب الجيد) ثم إن صدر المتألهين الشيرازي أورد عين هذه العبارة في الحجة الثانية على تجرد النفس في الباب السادس من المجلد الرابع من " الاسفار " ونسب جمع مباحثات الشيخ إلى نفسه، ويمكن أن يقال - مع تحفظ - أن كل منهما قد جمعها على حدة. " المصحح "

(٢٠٢)