مر في (ج ١ - ص ٥٩) وأرجوزة في ارث الزوجة من ثمن العقار كما مر في (ج ١ - ص ٤٥٥) ويأتي أيضا في الراء عدة رسائل في ارث الزوجة.
(٨٧٣: جواب مسألة سئل عنها) الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى (٦٧٢) فأجاب عنها، نسخة منه في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول كما في فهرسها.
(٨٧٤: جواب مسألة سئل عنها) الشيخ أبو الحسن علي بن محمد العدوى الشمشاطي النحوي المعاصر للكليني فأجاب عنها، ذكر في عداد تصانيفه.
(٨٧٥: جواب مسألة في الصيد والذبايح) فارسي، للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (١٠٩٩) رأيته ضمن مجموعة من رسائله.
(٨٧٦: جواب مسألة طعام أهل الكتاب) الواردة من لندن إلى علماء لكهنو، فكتبوا في الجواب عنها كتبا منها جواب السيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار على النقوي اللكهنوي المتوفى (١٢٨٩) وهو فارسي مطبوع، وقد يذكر بعنوان " رسالة في نجاسة طعام أهل الكتاب ". وهي من المسائل المختلف فيها عند الأصحاب ويأتي في الراء رسالات في ذبايح الكفار وطعامهم.
(جواب مسألة طعام أهل الكتاب) اسمه " نور الاسلام لكشف معنى الطعام " يأتي في النون.
(٨٧٧: جواب مسألة الطعام المذكور) للسيد بنده حسين بن السيد محمد بن السيد دلدار على النقوي المتوفى (١٢٩٥) أيضا فارسي مطبوع.
(٨٧٨: جواب مسألة الطعام) أيضا فارسي مطبوع للسيد علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار على المتوفى (١٣١٢).
(٨٧٩: جواب مسألة في الطلاق) وردت من المدائن، للشيخ الصدوق أبى جعفر محمد ابن علي بن موسى بن بابويه المتوفى (٣٨١) ذكره النجاشي.
(٨٨٠: جواب مسألة العاشورية) في تفسير عاشوراء وحكم الصوم فيه وتعيين ساعة بعد العصر يستحب فيها الافطار، للشيخ أحمد بن صالح المذكور آنفا، ذكره ولده الشيخ محمد صالح.
(٨٨١: جواب مسألة قطع اليد) للسيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار على

(١٩١)