المتوفى (١٣٣٤) والمجموعة بخط السيد العالم الأديب المير على نقي المتخلص بسامان كتبها في حياة أفضل الدين وكتب حواشي المؤلف عليه بعنوان منه سلمه الله، ومما كتبه في المجموعة جوابات العلامة المجلسي عن مسائل السيد حامد بن محمد البدلاء المشهدي وغيره من أهل خراسان، والسؤال والجواب كلها بالفارسية وكتب المير على نقي ما هو فتواه ومختاره في هوامش الجوابات.
(٧٧٦: جواب بعض المعتزلة) في أن الإمامة لا تكون الا بالنص للسيد المرتضى علم الهدى المتوفى (٤٣٦) أوله (الحمد لله على البصيرة في دينه) مبسوط في ماية صفحة ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمد المشكاة في طهران.
(٧٧٧: جواب بعض الناس) الذي سأل من السيد جمال الدين أبى القاسم عبد الله بن زهرة، المذكور آنفا فأجابه السيد به كما ذكر في " أمل الآمل " في عداد تصانيفه (٧٧٨: جواب الجواب) للشيخ محمد رحيم بن محمد الهروي تلميذ المحدث الحر ومؤلف " أنيس المستوحشين " المذكور في (ج ٢ - ص ٤٦٦) وقد أجاب فيه عن جواب أستاده الشيخ الحر عن الشيخ إبراهيم حسناء الذي مر بعنوان " جواب الشيخ إبراهيم " في (ص ١٧٢).
(٧٧٩: جواب السيد جواد الشيرازي) في بيان معنى هذه الفقرة من الدعاء (يا من ذكره الناسي بنسيانه وأطاعه العاصي بعصيانه) للشيخ محمد بن عبد على آل عبد الجبار مؤلف " جواب بعض الاشراف " المذكور آنفا، موجود معه ضمن المجموعة بخط الشيخ يحيى المذكور.
(٧٨٠: جواب الشيخ حسين الطبسي) في بيان أن المقتول هل يمكن أن يكون في صلبه نسل أم لا وان القتل والموت واحد أم لا، للشيخ محمد المذكور في ضمن تلك المجموعة بذلك الخط أيضا.
(٧٨١: جواب الشيخ محمد حسين النجفي) عن ضروريات الدين مختصرة للشيخ أحمد ابن زين الدين بن إبراهيم الأحسائي المذكور في (ص ١٧٣).
(جواب حسين علي خان) فارسي أخلاقي ديني، يأتي بعنوان " جواب مكتوب ".
(٧٨٢: جوار الرافضة) لبعض علماء الهند، طبع بها باللغة الأردوية.

(١٧٩)