(١٣٣٣) بتصحيح الميرزا موسى المعاصر بن الميرزا أحمد بن الميرزا موسى الطهراني المنسوب إليه مسجد ميرزا موسى قرب الجامع العتيق بطهران.
(٦٧٦: جنة المأوى) في الارشاد إلى التقوى، مثنوي على سياق " نان وحلوا " للسيد محمد على هبة الدين الشهرستاني ذكره في فهرسه.
(٦٧٧: جنة المأوى) منظومة في عامة أبواب الفقه تقرب من ماية ألف بيت، للسيد محمد بن عبد الصمد الحسيني الشاهشاهاني الأصفهاني المدرس بها، والمتوفى (١٢٨٧) دفن بتخت فولاد أصفهان، وكان تلميذ السيد المجاهد صاحب " المناهل " وكان أستاذ الفاضل الأردگاني والسيد المجدد الشيرازي، وصاحب " الروضات " كما ترجمه في (ص ١٢٧) وذكر سيدنا الحسن صدر الدين المنظومة باسمها المذكور وقال إنها مشتمل على الفكاهة والفقاهة.
(٦٧٨: جنة الملوك) المطبوع رأيت النقل عنه كذلك، في " نفائس اللباب " ثم رأيت في مجموعة الشيخ حسين بن غلام رضا الفيروز آبادي الحائري ان مؤلفه الشيخ على بن رستم (ره).
(٦٧٩: جنة النار) رسالة في الصوم للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، المتوفى (١٣٠٢) ذكره في قصصه.
(٦٨٠: جنة الناظر وجنة المناظر) في تفسير ماية آية وماية حديث، في خمس مجلدات للعلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر، الأشرف بن الأغر بن هاشم. المعروف بتاج العلى العلوي الحسنى الرافضي، المولود بالرملة في (٤٨٢) والمتوفى بحلب في (٦١٠) عن ماية وثمان وعشرين سنة، حكاه الصفدي كذلك في " نكت الهميان " عن تلميذ المصنف وهو يحيى بن أبي طي في تأريخه.
(٦٨١: جنة النعيم والعيش السليم في أحوال سيدنا عبد العظيم) ابن عبد الله بن علي ابن الحسن بن زيد بن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام، مستطردا فيه فوائد لا تحصى منها بعض تواريخ طهران وأحوال بعض علمائها، وهو فارسي كبير ألفه الشيخ المتكلم المولى باقر بن المولى إسماعيل بن عبد العظيم بن محمد باقر المازندراني الكجوري نزيل طهران المولود في (١٢٥٥) والمتوفى زائرا بمشهد طوسي في ربيع الأول (١٣١٣)

(١٦٠)