(الجنة الباقية والجنة الواقية) كما عبر به السيد رضا القزويني في ترجمته المطبوعة له لكنه (الجنة الواقية) كما يأتي.
(٦٦٢: الجنة الباقية) في الصرف والاشتقاق، للسيد محمد على هبة الدين الشهرستاني كما في فهرسه المرسل إلينا.
(٦٦٣: جنة البرية) في أحكام التقية، للسيد شبر بن محمد بن ثنوان الموسوي الحويزي النجفي المتوفى (بعد ١١٨٦) بشهادة خطوطه في هذا التاريخ، أوله (الحمد لله الذي أكرمنا بالتقوى ووفقنا للتمسك بالسبب الأقوى) مرتب على مقدمة واثنتي عشرة جنة واثنى عشر ترسا وخاتمة، وفرغ منه في ثامن شعبان (١١٦٥) ووصف نفسه في أوله بالمحمدي العلوي الحسنى الحسيني الصديقي الصادقي الموسوي الفخاري كما أنه سمى الكتاب بالعنوان المذكور، لكن عبر عنه بعض معاصريه ب‍ " جنة الامامية " في رسالته التي ألفها في ترجمة السيد شبر وذكر فيها تصانيفه ومنها " الجزيرة الخضراء " المذكور آنفا وقد رأيت النسخة كذلك في بغداد في الخزانة الموقوفة لآل السيد عيسى العطار البغدادي، في زمن تولية السيد حسين المتوفى في طريق الحج، لكن بعد وفاته تفرقت الكتب الموقوفة.
(٦٦٤: جنت حرير) في تفسير آية (وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير) مطبوع بالهند باللغة الأردوية، تأليف آغا مهدي مؤلف " جلوس تبرا " كما مر.
(٦٦٥: جنة الخلد) رسالة عملية مرتبة على مطلبين أولهما في أصول الدين وثانيهما في فروعه من الطهارة إلى آخر الصلاة، للفقيه الورع الشيخ خضر بن شلال آل خدام العفكاوي النجفي المتوفى بها (١٢٥٥) وقبره مزار العابرين في محلة العمارة من النجف الأشرف، نسخة منه في الخزانة الرضوية عليها خط المؤلف وخاتمه كما في فهرس الخزانة، ونسخة أخرى على ظهرها خط المؤلف وخاتمه ونص الخاتم (خضر آل شلال)

(١٥٧)