بالنجف حدود (١٣٣٠) والنسخة موجودة بخطه في مكتبة الحاج على محمد النجف آبادي بالحسينية بالنجف وفرغ الآتشي من الكتابة (١٣١٣).
(٤٩٦: الجفر) للمولى جلال الدين عبد الله بن محمد بيك فارسي مبسوط أوله (الحمد لله حمدا لا نهاية له كالاعداد) نسخته عند الشيخ عبد الحسين بن قاسم الحلي النجفي في النجف.
(٤٩٧: الجفر) للميرزا على أكبر بن شير محمد الهمداني المتوفى (١٣٢٥) نسخة منه عند الشيخ عبد المجيد الهمداني، وأخرى بمكتبة السيد محمد باقر امام الجمعة بهمدان الذي توفى بها في (١٣٣٠) ومر له " آب حيات " في (ج ١ - ص ٢).
(٤٩٨: الجفر) للشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي المتوفى (١٠٣١) صرح باسمه ونسبه في الخطبة أوله (الحمد لله الذي كشف علينا رموز الغرائب بفيضه) رتبه على مقدمة وستة فصول، وفى المقدمة ثلاثة مطالب، ذكر فيها ما يتوقف عليه استخراج السؤال رأيته بكربلاء.
(الجفر) الموسوم باستكاكات الحروف للدواني محمد بن أسعد مر في (ج ٢ - ص ٣٣).
(٤٩٩: الجفر) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى (١٣٠٢) ذكره في قصصه (٥٠٠: الجفر) المختصر للسيد مهدي بن علي الغريفي النجفي المتوفى (١٣٤٣) أوله (الحمد لله وأصلي على نبيه) رأيته ضمن مجموعة كلها بخطه، ولعله الذي سماه في فهرس تصانيفه ب‍ " الكنز المخفي ".
(٥٠١: جلاء الابصار) في متون الاخبار لأبي سعيد كرامة الجشمي، كذا ذكره ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " وينقل عنه الاسفندياري في (تاريخ طبرستان - ج ١ - ص ١٠١) بما لفظه (وحاكم جشم رحمه الله در كتاب جلاء الأبصار هم چنين آورده) وترجم الحاكم هذا في " تاريخ بيهق - ص ٢١٢ " بما لفظه (الحاكم الإمام أبو سعد المحسن ابن محمد بن كرامة البيهقي المولود بجشم) ثم ذكر نسبه المنتهى إلى محمد ابن الحنفية وبعض تصانيفه وذكر عقبه من ابنه الحاكم محمد الذي مات في (٥١٨) فالظاهر أن المؤلف هو أبو سعد الحاكم محسن بن محمد بن كرامة الجشمي المتوفى حدود (٥٠٠) وقد وقع فيه تصحيف

(١٢٢)