(٢٧٥: ترتيب السعادات) في الأخلاق للشيخ أبى على أحمد بن محمد بن يعقوب بن مسكويه الرازي (المتوفى بأصفهان ٤٢١ أو ٤٢٠) وقد يقال له كتاب السعادة أوله: " الحمد لله الذي علم الخلق بنعمه وخص أوليائه بخصائص قسمه ". طبع في هامش مكارم الأخلاق للطبرسي بالطبع الجيد في طهران.
(٢٧٦: ترتيب فهرس شيخ الطائفة) على الحروف أولا وثانيا وثالثا كما هو المألوف لبعض فضلاء الأصحاب فرغ منه في (١٠٠٥) كما يظهر من آخر النسخة الأصلية المطبوعة عنها في كلكتة في (١٢٧١) ولكن يظهر من مقدمة، طبعه التي هي بلغة الإفرنج أن مباشر الطبع تصرف فيه بالحاق بعض ما ذكره النجاشي وأعلم عليه برمز (جشن) وكذا ألحق به بعض ما في رجال ابن داود وجعل رمزه (ن) وألحق في الطبع بهامشه نضد الايضاح لابن الفيض.
(٢٧٧: ترتيب فهرس شيخ الطائفة) للشيخ على بن عبد الله بن عبد الصمد بن الشيخ الفقيه محمد بن علي بن يوسف بن سعيد المقشاعي الأصل الإصبعي المولد والمسكن والمدفن البحراني (المتوفى في ج ١ - ١١٢٧) عن نيف وخمسين سنة ودفن عند جديه بمقبرة أبى إصبع، ذكره الشيخ عبد الله السماهيجي في أوائل اجازته للشيخ ناصر وذكر تواريخه وكذا ذكره في اللؤلؤة.
(٢٧٨: ترتيب في فهرس الشيخ) المذكور أيضا للمولى عنايت الله القهپائي الذي مر أن له ترتيب رجال الشيخ كما صرح بذلك أيضا في أول كتابه مجمع الرجال الذي جمع فيه عبارات الأصول الخمسة الرجالية بعينها بعد أن رتب أولا كل واحد منها مستقلا ثم جمع الجميع في مجمع الرجال سنة (١٠١٦).
(٢٧٩: ترتيب الكشي) أي الاختيار من كتاب أبى عمرو الكشي على ترتيب منهج المقال، للشيخ داود بن الحسن بن يوسف بن محمد عيسى الأوالي البحراني كما ذكره في اللؤلؤة في ذيل ترجمة الكشي حكاية عن شيخه الشيخ عبد الله السماهيجي، وكان المؤلف معاصرا لصاحب الوسائل تقريبا لان حفيده المسمى باسمه ء الشيخ داود بن علي بن داود كان معاصر صاحب الحدائق وشيخه السماهيجي الذي توفى في (١١٣٥).
(٢٨٠: ترتيب الكشي) المذكور على ترتيب الحروف في الأسماء التي ذكرت تراجمهم

(٦٦)