(المتوفى ١١٠٧) ذكر صاحب الرياض أنه كبير في مجلدات أورد كل حديث في الباب المناسب له ونبه على بعض الأغلاط التي وقعت في أسانيده، وقيل إن بعض معاصريه كان يسميه تخريب التهذيب، ثم انه شرحه بنفسه كما يأتي في الشروح، وهو غير كتابه " تنبيه الأريب في ايضاح رجال التهذيب " كما يأتي.
(٢٧١: ترتيب حماسة أبى تمام) حبيب بن أوس الطائي (المتوفى ٢٢٨) على ترتيب حروف المعجم، لأبي الحجاج المعروف بالأعلم يوسف بن سليمان بن عيسى النحوي (المولود ٤١٠ والمتوفى ٤٧٦) أوله (قال قيس بن الحطيم) توجد نسخة منه في المكتبة الخديوية كما في فهرسها بهذا العنوان وهو في الحقيقة نسخة أخرى من ديوان الحماسة لأبي تمام، رتبها الأعلم على ترتيب الحروف لما يأتي من أن الحماسة اسم لديوان أبى تمام الذي رتبه هو نفسه على عشرة أبواب أولها باب الحماسة فسمى الديوان باسم أول أبوابه، وهو الحماسة، أي الاشعار التي فيها ذكر شجاعة العرب، فالأعلم غير الترتيب الأول وجعله على ترتيب الحروف.
(ترتيب خلاصة الأقوال في الرجال) للعلامة الحلي، اسمه نهاية الآمال، يأتي.
(٢٧٢: ترتيب خلاصة الأقوال) للمولى عزيز الله أكبر ولد المولى محمد تقي بن مقصود على المجلسي الأصفهاني المتوفى بعد والده بأربع سنين يعنى سنة (١٠٧٤) ذكره حفيده ميرزا حيدر على في اجازته الكبيرة.
(٢٧٣: ترتيب خلاصة الأقوال) للشيخ فخر الدين بن محمد على الطريحي النجفي (المتوفى ١٠٨٥) رأيت في فهرس تصانيفه بخطه على ظهر كتابه اللمعة الوافية في الأصول عد ترتيب الخلاصة منها، وذكره في ترجمته في الروضات، وحكى بعض الطريحيين وجوده في كتبهم الموقوفة.
(٢٧٤: ترتيب رجال شيخ الطائفة) للمولى عنايت الله بن شرف الدين على بن محمود بن شرف الدين على القهپائي أصلا الزكي لقبا النجفي مسكنا، ذكره في أول كتابه " مجمع الرجال " الذي فرغ منه سنة (١٠١٦) كان من تلاميذ المولى أحمد المقدس الأردبيلي، والمولى عبد الله التستري الأصفهاني والشيخ البهائي.
(ترتيب رجال مشيخة من لا يحضره الفقيه) يأتي بعنوان ترتيب المشيخة.

(٦٥)