في مكتبة الشيخ على آل كاشف الغطاء.
(٢٤٣: تراجم العلماء والأولياء) للمولى محمد بن الحسن، لا نعرف عصره لكن رأينا نسخة منه في مكتبة جامع مرجان ببغداد قبل الحرب العالمية.
(٢٤٤: تراجم العلماء الكاملين) للسيد أبى الحسن الكشميري الذي مر آنفا أنه قرظ تراجم العلماء، للسيد على أكبر الهندي، عد هذا من تصانيفه بعنوان الرسالة في آخر اسداء الرغاب المطبوع تأليف ولده السيد محمد باقر كما مر.
(٢٤٥: تراجم الفضلاء من جميع الفرق) للشيخ حسن بن الشيخ دخيل بن محمد بن قاسم الحكامي، النجفي مسكنا، المولود حدود (١٢٩٠) ذكر لنا قبل أعوام أنه خرج منه إلى حرف الحاء المهملة وهو بعد مشغول بالالحاق به.
(تراجم الفقهاء الأربعة) مر في (ج ١ - ص ٣٠٤) بعنوان أحوال الأئمة الأربعة، وفيه ذكر رؤس المسائل والاحكام على ما هو مقرر في المذاهب الخمسة جميعا.
(تراجم الكتب الثمانية) اسمه (هشت بهشت) يأتي في الهاء.
(٢٤٦: تراجم مشاهير العلماء) للشيخ أسد الله بن الحاج المولى إسماعيل الدزفولي الكاظمي المتوفى (١٢٣٧) قال صاحب قصص العلماء أنه عندي.
(تراجم مشاهير علماء الهند) للسيد علي نقي المولود (١٣٢٤) مر بعنوان تاريخ المشاهير.
(تراجم مشاهير مجتهدي الشيعة)، اسمه أحسن الوديعة، مر في (ج ١ ص ٢٨٩).
(٢٤٧: تراجم مشايخ الإجازة من الرواة) المنصوصين من علماء الرجال بأنهم من مشايخ الإجازة، للمحقق، ميرزا أبى القاسم القمي صاحب القوانين المتوفى (١٢٣٣) ذكره صاحب مفتاح الكرامة في اجازته لآقا محمد على الهزار جريبي.
(٢٤٨: تراجم مشايخ الامامية) بدأ فيه بترجمة يونس بن عبد الرحمن وختم بالشهيد الثاني والحق بآخره فصولا منها في اصطلاحات الفقهاء في كتبهم ومنها في مصطلح شيخنا زين الدين على بن عبد العالي ومنها في رموز المشايخ، ثم رموز الأئمة عليهم السلام وآخره (وآله مصابيح الظلام) رأيت النسخة المنضمة إلى دراية الشهيد في كربلا بمكتبة السيد محمد باقر الحجة تاريخ كتبها (١٠٨١).
(٢٤٩: تراجم مشايخ الشيعة) لبعض تلاميذ المحقق الكركي، المتوفى (٩٤٠) والشيخ

(٦٠)