(٢١٤: تذكير العاقل وتنبيه الغافل) في فضل العلم للشيخ أبى عبد الله الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري المتوفى في النصف من صفر (٤١١) هو من مشايخ الشيخ أبى جعفر الطوسي وأبى العباس النجاشي ووالد الشيخ أبى الحسين أحمد الشهير بابن الغضائري صاحب الرجال.
(٢١٥: تذهيب الأصول) في شرح تهذيب الأصول تأليف آية الله العلامة الحلي، للشيخ ميرزا عبد الجواد بن المولى محمد مهدي بن الحاج محمد إبراهيم الكلباسي المتوفى (١٣١٤) أوله (الحمد الله الذي خلق الانسان) مرتب على مقاصد، ألفه أوان قرائته علم الأصول عند والده العلامة، وفرغ منه في ١٩ شعبان (١٢٧٨) توجد نسخة خط المؤلف عند السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم.
(٢١٦: تذهيب الأكمام) في شرح تهذيب الأحكام للسيد القاضي نور الله بن السيد شريف الدين المرعشي التستري الشهيد في آكره (١٠١٩) قال في كشف الحجب (رأيت النسخة التي هي بخطه الشريف وقد وقفها ولده السيد محمد على (١٠٥٣) وهو شرح حامل للمتن حسن جيد، ذكر في مقدمته ماهية علم الحديث وأصوله وبيان الحاجة إليه وبعض مسائله وبعض مصطلحات علم الحديث مما يعين الناظر إلى الكتاب ويبصره فيه، أوله (ابتداء الحديث بحمد القديم سنة قديمة، والتحديث بنعمه طريقة حسنة قويمة).
(٢١٧: تذييل الأعقاب) في الأنساب، للسيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الديباجي النسابة الحلي المتوفى بها (٨ - ع ٢ - ٧٧٦) وقد حمل منها إلى النجف الأشرف كما ترجمه صهره وتلميذه السيد أحمد بن علي في كتابه عمدة الطالب، وفى بعض نسخه " تبديل الأعقاب " كما أشرنا إليه في محله.
(تذييل أمل الآمل) مر بعنوان تتميم الامل ويأتي بعنوان التكملة أيضا.
(٢١٨: تذييل تاريخ گيتى گشاى) في أحوال السلاطين الزندية لآقا محمد رضا المنشى الشيرازي، أوله (ذكر تتمه أحوال خير مآل لطف على خان زند سعادت مند) فرغ منه (١٢٢٠).
(٢١٩: تذييل تاريخ گيتى گشاى) في بيان وقايع عصر الزندية الحادثة بعد تأليف گيتى گشاى وبعد وفاة مؤلفه في (١٢٠٤) إلى انقراض الزندية في (١٢٠٩) لميرزا عبد الكريم

(٥٣)