(١١٠٤) شرع في الجزء الأول (١٠٩٦) وفرغ من الجزء الثاني (١٠٩٧) كما يظهر منه في ترجمة الشيخ نعمة الله العاملي.
(١٧٨: تذكرة المتعلمين) في أصول الدين في مقدمة وأربعين فصلا وخاتمة، للشيخ محمد رضا الطبسي المعاصر.
(١٧٩: تذكرة المتعلمين وتبصرة المتأدبين) للسيد على حسين ابن السيد خيرات على الزنجي فوري المتوفى (١٣١٠) أورد فيه ترجمة أحواله كما ذكره في شرح أربعينه الموسوم بلسان الصادقين المطبوع والمؤلف في (١٢٩٩) وله الأساليب الأدبية الذي فاتنا ذكره في محله.
(١٨٠: تذكرة المتقين) فارسي فيه جملة من كلمات الأعاظم في الأخلاق ومكاتيبهم الصادرة في آداب السلوك منها مكاتبة جمال السالكين الشيخ الفقيه الورع الزاهد المولى حسينقلي الدرجزيني الهمداني النجفي المتوفى زائرا في الحائر الشريف (١٣١١) ومكاتبة تلميذه الاجل ووصيه العالم السالك الشيخ محمد بن ميرزا محمد البهاري الهمداني النجفي المتوفى في مسقط رأسه (بهار) في تاسع شهر رمضان (١٣٢٥) وقيل في تاريخ وفاته (آه خزان شد گل وبهار محمد) ومكاتبة تلميذه الآخر العالم الورع العامل السيد أحمد بن إبراهيم الموسوي الطهراني المعروف به (كربلائي) لولادته في الحائر الشريف وتوفى عصر يوم الجمعة السابع والعشرين من شوال (١٣٣٢) ودفن وسط الصحن المقدس المرتضوي في الجهة الشمالية بين مسجد عمران وايوان العلماء، وقد باشر جمع هذه المكاتيب وطبعها في (١٣٢٩) الأديب الصالح ميرزا إسماعيل بن الحاج حسين التبريزي الشهير (بمسأله گو) نزيل مشهد الرضا عليه السلام أخيرا والملقب في شعره بتائب.
(١٨١: تذكرة المتقين) في اثبات حقية مذهب الإمامية، للسيد محمد باقر بن محمد تقي الحسيني المازندراني، أوله: (الحمد لله الذي عظم شأنه وجل برهانه) وهو مرتب على مقدمة وخمسة فصول وخاتمة، كذا ذكره في كشف الحجب.
(١٨٢: تذكرة المجتهدين) للشيخ يحيى المفتى البحراني تلميذ المحقق الكركي، فيه تراجم العلماء المتقدمين والمتأخرين وبعض الرواة الأقدمين، وقد أكثر النقل عنه كذلك في رياض العلماء محتملا لاتحاده مع الشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن

(٤٦)