الأدلة في هذه النفقات وتكلم في الفروع المتفرعة عليها عند الأصحاب، وقد الفه في حياة ولده البارع آغا محمد مؤلف (يارقلى) والمتوفى (١٣٣٧).
(٢٠٥٣: تنقيح الأبحاث) في العلوم الثلاثة أي علم المنطق والطبيعي والإلهي لآية الله العلامة الحلي المتوفى (٧٢٦) عده من تصانيفه في كتابه خلاصة الأقوال.
(٢٠٥٤: تنقيح الأبحاث) في البحث عن الملل الثلاث أي الملة الاسلامية والنصرانية واليهودية، لعز الدولة سعد ابن منصور المنتهى نسبه إلى هبة الله بن كمونة الإسرائيلي وله كتاب الالتقاط المذكور في (ج ٢ - ص ٢٨٦) ذكره في " كشف الظنون " في (ج ١ - ص ٣٣٨) قال ورد عليه الشيخ زين الدين سريجا بن محمد الملطي ثم المارديني الشافعي المتوفى (٧٨٨) بكتاب سماه نهوض حثيث النهود إلى خوض خبيث اليهود (أقول) أنه ترجم في " الدرر الكامنة " سريجا في حرف السين وقال أن سريج كعظيم ولم يذكر له رد هذا الكتاب، ثم انه نسب " تنقيح الأبحاث " هذا إلى معز الدولة أيضا معاصره ابن الفوطي وذكر في " الحوادث الجامعة " في (ص ٤٤١) عند بيان سبب وفاة مؤلفه عز الدولة في الحلة في (٦٨٣) أنه اشتهر ببغداد أنه ألف هذا الكتاب وتعرض فيه بذكر النبوات فثار العوام وهاجموا واجتمعوا عليه لكبس داره وقتله، ولم يتخلص عنهم الا بتدابير شحنة العراق وغيره فحمل في صندوق مجلد إلى ولده الكاتب بالحلة فأقام بها أياما ثم توفى، وصريح كلامه أنه اشتهر ذلك ببغداد لا أنه كان محققا عنده، مع أن الكتاب موجود في مكتبة المجلس بطهران كما ذكره بعض المطلعين وقال إن تاريخ كتابته (١٠٦٠) وانما يبحث فيه عن حقيقة النبوات ومعتقدات اليهود والنصارى والمسلمين، ويذكر لكل ملة أدلتهم على اثبات معتقداتهم، وفى تمام ما رأيناه في الخزانة الغروية من تصانيف عز الدولة بخطه يبتدأ فيها ويختم بذكر الصلاة على النبي وآله أجمعين الطيبين الطاهرين.
(٢٠٥٥: تنقيح الأصول) للسيد محمد تقي بن عبد الحي الحسيني الپشت مشهدي الكاشاني المعاصر للمولى أحمد النراقي، موجود عند حفيده الآقا نظام الدين بن أبي القاسم بن مهدي بن المصنف كما شافهني بذلك وقال أنه أكبر من " القوانين " للميرزا القمي.
(٢٠٥٦: تنقيح الأصول) في أصول الفقه كبير في مجلدين رأيت ثانيهما وهو من أول الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة إلى آخر التعادل والتراجيح في مكتبة الشيخ محمد

(٤٦٠)