(٢٠٣٠: تنزيه الاسلام من الأوهام) للسيد محمود بن السيد يوسف الحسيني التبريزي نزيل المشهد الرضوي المعاصر المولود (حدود ١٣٣٠) استخرج منه كتابه الفارسي الموسوم ب‍ " هدية الاخوان " المطبوع في النجف الأشرف (١٣٥٨).
(٢٠٣١: تنزيه الأنبياء) وتأويل ما يظهر منه خلافه والرد على من يزعم تخطأتهم، فارسي مختصر يقرب من ثلاثماية بيت للشيخ محمد باقر بن محمد تقي الاسترآبادي لم أعلم عصره، ذكره بعض المتأخرين في كتابه ووصفه بالمولى الاجل الشيخ محمد باقر إلى آخره (٢٠٣٢: تنزيه الأنبياء والأئمة عليهم السلام) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى على بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) أوله (الحمد لله كما هو أهله ومستحقه وصلى الله على خيرته من خلقه) نسخه شايعة، وطبع في تبريز في (١٢٩٠) فيه بيان الآيات والأحاديث الظاهرة في وقوع المعصية عنهم عليهم السلام وذكر التأويلات الجيدة التي تنبئى عن سعة علمه وطول باعه، وقد ألف شهاب الدين الشافعي الرازي من بنى المشاط كتابا سماه " زلة الأنبياء " وتعرض فيه للرد على " تنزيه الأنبياء " هذا، فأجاب جملة من اعتراضاته معاصره المؤلف ل‍ " بعض مثالب النواصب " الذي ذكرناه في (ج ٣ - ١٣٠) وعبر فيه من هذا المعترض ب‍ " أبو الفضائل مشاط ".
(٢٠٣٣؟: تنزيه الأنبياء) للأمير عبد الوهاب على الحسيني الاسترآبادي الجرجاني شارح " الفصول النصيرية " في (٨٧٥) قال في " الرياض " رأيته في أصفهان وظني انه لهذا السيد وان لم يقيد اسمه في الكتاب بالاسترآبادي، وقد تعرض فيه لكلام السيد المرتضى في كتاب تنزيهه وألفه باسم السلطان بديع الزمان ولعله ابن حسين ميرزا بايقرا.
(٢٠٣٤؟: تنزيه الأنبياء) لفيض الله بن جعفر البغدادي أوله (الحمد لله العالم بخفيات الضمائر القادر على مدركات الابصار والبصائر) كذا ذكره في " كشف الحجب والأستار " (٢٠٣٥؟: تنزيه الأنبياء) في الرد على النصارى للشيخ مصطفى بن الحسين بن علي البغدادي المعاصر طبع في (١٣٢٣) وعليه تقريظ الشيخ الفقيه الحاج محمد حسن كبة البغدادي.
(٢٠٣٦: تنزيه الأنساب) في قبائل الاعراب وشيوخ الأصحاب لميرزا أحمد سلطان المصطفوي الچشتي المستبصر الدهلوي مؤلف " ابطال عامل بحديث " و " الإمامة " وغيرهما كما مر.

(٤٥٦)