(٢٠٢٣: التنزيل والتعبير) لأبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمن البرقي من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، ذكره النجاشي.
(٢٠٢٤: تنزيل الآيات الباهرة) في فضل العترة الطاهرة لمولانا السيد عبد الحسين بن السيد يوسف شرف الدين الموسوي العاملي المعاصر، جمع فيه ماية آية نزلت فيهم حسب دلالة الأخبار الصحيحة عند العامة والخاصة وقد يحيل إليه في مراجعاته.
(٢٠٢٥: تنزيل الأفكار) في تعديل الاسرار من العلوم الثلاثة المنطق، الآلهي، الطبيعي ينقل عنه حل بعض المغالطات في كتابه " حل المغالطات الثلاثين " وذكر فيه أنه للشيخ المحقق ولعل مراده أثير الدين الأبهري المذكور في " كشف الظنون " في (ج ١ - ٣٣٧) فراجعه (٢٠٢٦: التنزيه) للسيد حيدر بن علي العبيدلي الآملي صاحب التأويلات المذكور في (ج ٣ - ص ٣٠٧) أحال إليه في أول كتابه " جامع الاسرار ومنبع الأنوار " الآتي في الجيم.
(٢٠٢٧: التنزيه) في أعمال الشبيه، لسمينا السيد المعاصر مؤلف أعيان الشيعة المذكور في (ج ٢ - ص ٢٤٨) أثبت فيه لزوم تنزيه مجالس العزاء ومحافلها عن غير المشروع من الأعمال؟ ووجوب التحرز عن ادخال بعض المحرمات في التعزية وافساد هذا الامر الخطير وقد طبع بمطبعة العرفان في (١٣٤٧) في (٢٢ ص) وتشخيصه لبعض مصاديق المحرمات صار محل البحث والنظر بين جمع فكتبوا في رده رسائل منها " إقالة العاثر " و " الشعائر الحسينية " و " النظرة الدامعة " وغيرها.
(٢٠٢٨: التنزيه وذكر متشابه القرآن) لشيخ المتكلمين المبزر على نظرائه قبل الثلاثماية وبعدها الشيخ أبى محمد الحسن ابن موسى النوبختي المتوفى (حدود ٣١٠) ذكره النجاشي والظاهر أنه في تنزيه الباري تعالى عما يظهر من بعض الآيات المتشابهة ترجمه مفصلا في " خاندان نوبخت - ص ١٢٥ ".
(تنزيه أبى البشر) مر في (ج ٢ - ص ٣٠٠) بعنوان " الألقاب المتداولة ".
(٢٠٢٩: تنزيه الاسلام) للشيخ جعفر بن محمد النقدي العماري المعاصر المولود (١٣٠٣) والقاضي للجعفرية بالعمارة سابقا ألفه (١٣٦٠) وطبع فيها في (٧٢ ص).

(٤٥٥)