وتسعة فصول وخاتمة كما مر لبهاء الدين السرمدي، وغير " تنبيهات الغافلين " المطبوع الآتي أيضا.
(١٩٨٤: تنبيه الغافلين) المرتب على مقدمة في فضل العلم والعلماء وثلاثة وأبواب وخاتمة في المعاصي أوله (حمد وسپاس مر خدا يرا كه امر كرد ما را بعلم وطاعت ونهى فرمود از جهل ومعصيت) رأيت نسخة منه في مكتبة السيد عبد الحسين الحجة بكربلاء ولعله مختصر من المطبوع للسرمدي المرتب على مقدمة وتسعة فصول وخاتمة كما مر.
(١٩٨٥: تنبيه الغافلين) في الرد على البابية واخبار الواردة في الحجة (المهدى المنتظر عليه السلام) وبيانها للمولى محمد تقي بن حسين على الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر في (١٢٩٩) ذكره في كتابه " نهاية الآمال " وذكر فيه أن له رسالة أخرى فارسية في الرد على البابية.
(١٩٨٦: تنبيه الغافلين) على مغالط المتوهمين لأبي عبد الله حميدان بن يحيى بن حميدان القاسمي الحسيني الزيدي صاحب بيان الاشكال مرتب على خمسة فصول في أقوال المخالفين وبعض أغاليط المتكلمين، يوجد في دار الكتب بمصر تحت رقم (٣٤) من النحل والديانات الاسلامية (١٩٨٧: تنبيه الغافلين) في المواعظ والأخلاق وأصول الدين، للمولى درويش على بن الحسين بن علي بن محمد البغدادي الحائري المولود (١٢٢٠) والمتوفى بالحائر (١٢٧٧) مرتب على مقالات استخرجها من كتابه الكبير الموسوم ب‍ " معين الواعظين " أوله (بحمدك يا من لا تدركه الأوهام من خواطر الأنام) رأيت منه نسخة ناقصة عند الشيخ محمد آقا الطهراني، والموجود فيها اثنان وعشرون مقالة.
(١٩٨٨: تنبيه الغافلين؟) على عقايد الوهابيين، للشيخ عبد الحسين بن إبراهيم بن صادق بن إبراهيم بن يحيى ابن الشيخ فياض بن عطوة المخزومي القرشي العاملي المولود في (صفر ١٢٧٩) والمتوفى (ذي الحجة - ١٣٦١) وهو الفائدة الحادية والسبعون من كتابه " جامع الفوائد " كما أن كتابه " سيماء الصلحاء " المطبوع في (١٣٤٥) هو الفائدة الثانية والسبعون منه، وآباؤه الخمسة إلى الشيخ فياض كلهم علماء فضلاء شعراء ولهم تصانيف واشعار كما كتب إلينا بخطه.
(١٩٨٩: تنبيه الغافلين) وتحفة المريدين للشيخ على بن حسين بن حيدر رضا العاملي

(٤٤٥)