فهرس كتبه بخطه.
(تذكرة فصحاء العرب) الموسوم بتحفه ء ناصري، مر.
(تذكرة فصحاء الفرس) الموسوم بگنج شايگان، يأتي في الگاف.
(١٦٨: تذكرة الفضلاء) قصيدة ميمية نظير البردة في مديح أهل البيت وفضائلهم عليهم السلام، للمولى محمد إبراهيم بن قربان على البيارجمندي، وقد شرحها الناظم بالفارسية باسم الأمير الملقب مين باشى واسمه محمد رضا العامري من أمراء شاه سلطان حسين الصفوي وفرغ من الشرح في (١١٢٦) وسمى الشرح بتبصرة العرفاء في شرح تذكرة الفضلاء، وقد فاتنا ذكر اسم هذا الشرح في محله، توجد نسخة منه عند السيد شهاب الدين التبريزي بقم، أوله: (حمدى خارج از احاطه ء بدايت).
(١٦٩: تذكره الفقهاء) في الفقه الاستدلالي كبير، خرج منه إلى أواخر النكاح في خمسة عشر جزءا، وقد طبع الجميع في مجلدين ضخمين في إيران وهو تصنيف آية الله العلامة الشيخ جمال الدين أبى منصور الحسن بن يوسف الحلي المتوفى (٧٢٦) أوله: (الحمد لله ذي القدرة الأزلية والعزة الباهرة والأبدية) رتبه على أربع قواعد وفى كل قاعدة كتب، صورة ما في آخره: (تم الجزء الخامس عشر من كتاب تذكرة الفقهاء على يد مصنفها الفقير إلى الله تعالى حسن بن يوسف بن المطهر الحلي في سادس عشر من ذي الحجة سنة عشرين وسبعمائة بالحلة ويتلوه في الجزء السادس عشر المقصد الثالث في باقي أحكام النكاح) ويظهر من ولده فخر المحققين في كتابه الايضاح أنه خرج من قلمه الشريف أجزاء أخر من التذكرة إلى أواخر كتاب الميراث، قال في الايضاح في مسألة حرمان الزوجة غير ذات الولد من الأرض: (قد حقق والدي قدس سره هذه المسألة وأقوالها وأدلتها في كتاب التذكرة) فان ذكر المسألة بهذا البسط ظاهر في أنه كان في بابها لا انها ذكرت استطرادا وفى غير بابها من كتاب الميراث إذ هو بعيد في الغاية، مع أنه عاش بعد فراغه من الخامس عشر ست سنين ويبعد اهماله في تلك المدة تتميم هذه الكتاب الذي يظهر من أوله أهمية تأليفه عنده، فإنه قال بعد ما مر من الخطبة: (قد عزمنا في هذا الكتاب الموسوم بتذكرة الفقهاء على تلخيص فتاوى العلماء وذكر قواعد الفقهاء على أحق الطرايق وأوثقها برهانا وأصدق الأقاويل وأوضحها بيانا وهي طريقة الامامية الآخذين دينهم بالوحي الإلهي

(٤٣)