إليه لا يخلو عن نظر، والأولى ارجاع الامر فيه إلى العالم بالسرائر، وسيأتي في الراء انشاء الله تعالى رسالات في جواز شرب التتن أو حرمته متعددا.
(١٩٤١: التنباكية) لميرزا محمد الاخباري المقتول في (١٢٣٢) ذكره حفيده ميرزا محمد تقي المعاصر وله " نشوة الاخوان في مسألة الغليان " يأتي.
(التنبيه) لأبي الحسن الصهرشتي، ذكره الشيخ منتجب الدين واسمه " تنبيه الفقيه ".
يأتي.
(التنبيه) لأبي الفتح عثمان بن جنى، كذا ذكره في " كشف الظنون - ج ١ - ص ٣٣٦ " ولم يعين موضوعه، وعند ذكر الحماسة قال " وشرح مغلقات الحماسة " لابن جنى. ولم يذكر أن اسمه " التنبيه " لكن الظاهر أن التنبيه اسم للشرح، وكذا في ترجمة ابن جنى في " البغية " عد من تصانيفه " شرح مستغلق الحماسة " ولم يذكر اسمه لكنه سيأتي بعنوان " التنبيه " في شرح مشكل أبيات الحماسة كما في فهرس مكتبة الخديوية.
(١٩٤٢: التنبيه) لأحمد بن محمد بن دؤل القمي المذكور آنفا، ذكره النجاشي.
(التنبيه بالمعلوم من البرهان) يأتي بعنوان " التنبيه في التنزيه ".
(١٩٤٣: التنبيه على أغلاط أبى الحسن البصري) في فصل ذكره في الإمامة، للعلامة الكراجكي أبى الفتح محمد بن علي ابن عثمان المتوفى (٤٤٩) ذكر في فهرس كتبه المدرج في " خاتمة مستدرك الوسائل - ص ٤٩٩).
(١٩٤٤: التنبيه على حقيقة الملائمة) أيضا للكراجكي، محتصر مدرج في " كنز الفوائد " له.
(١٩٤٥: التنبيه على حكم اللباس المشكوك فيه) رسالة مبسوطة للسيد أبى القاسم بن الحاج السيد على أكبر الخوئي المعاصر، طبع في النجف في (١٣٦٢).
(١٩٤٦: التنبيه على سبيل السعادة) للمعلم الثاني أبى نصر محمد بن أحمد الفارابي المتوفى (٣٣٩) طبع بمطبعة دائرة المعارف في حيدر آباد (الهند) فيه بيان طرق حصول السعادة للنفوس والفوز بها.
(١٩٤٧: التنبيه على صناعة التمويه) للحكيم أبى ريحان محمد بن أحمد البيروني المتوفى حدود (٤٤٠) ذكره في " كشف الظنون ".

(٤٣٧)