أولهما ماية قاعدة من القواعد الأصولية مع بيان ما يتفرع عليها من الاحكام. وفى ثانيهما ماية قاعدة من القواعد العربية كذلك ورتب لها فهرسها مبسوطا لتسهيل التناول للطالب، أوله (الحمد لله الذي وفقنا لتمهيد قواعد الأحكام الشرعية وتشييد أركانها) طبع بإيران مع " الذكرى " في (١٢٧٢) بأمر العالم الجليل المولى على أكبر الكرماني المذكور في (ج ٢ - ص ٥٠) ويأتي في الشين شرحه كما يأتي في الحاء حواشيه (منها) حاشية العالم الفاضل الشاه ويردي التبريزي من أواسط القرن الثاني بعد الألف، قد ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في تتميم الامل وفات عن مؤلف " دانشمندان آذربايجان ".
(١٩٢٤: تمهيد القواعد) في شرح قواعد التوحيد الذي ألفه الخواجة أفضل الدين تركه، وهو الشيخ أبو حامد محمد بن حبيب الله الأصفهاني من علماء القرن الثامن، ثم شرحه حفيد المؤلف وهو الشيخ صاين الدين على بن محمد بن أفضل الدين محمد تركه، وهو شرح حامل للمتن بقال أقول، طبع بطهران (١٣١٥) وللشارح كتاب " المفاحص " الذي ألفه (٨٢٣) كان مقيم هراة في عصر شاهرخ بن الأمير تيمور گور كان وبها توفى (٨٣٠) كما في " روضة الصفا " وليعلم أن الماتن مقدم بكثير على سميه أفضل الدين محمد تركه المتولي للقضاء من قبل شاه طهماسب الذي توفى (٩٨٤)، ويوجد بعض تملكاته بخطه في (٩٨٩) قال صاحب " الرياض " في ترجمة الشارح صاين الدين على هذا. أن آل تركه أهل بيت فضلاء معروفون بالتشيع قد كانوا في أصفهان وغيرها.
(١٩٢٥: تمهيد المستقر) في تحقيق معنى المقر للخواجه أبى ريحان محمد بن أحمد البيروني المتوفى حدود (٤٤٠) قال في " تذكرة النوادر " أنه توجد نسخة منه ضمن مجموعة من رسائل البيروني في مكتبة بانگي پور رقم (٢٥١٩) تاريخ كتابة النسخة (٦٣١).
(التمهيدات) لعين القضاة عبد الله بن محمد الميانجي المصلوب بهمدان ظلما في (٥٢٥) اسمه " زبدة الحقايق في كشف الدقايق " طبع في (١٣٤٢) في آخر " السبع المثاني " ترجمه في " مرآة الجنان " و " الشذرات " وحكى في " دانشمندان - ص ٢٨٣ " ترجمته عن " مرآة الأدوار " و " نفحات الانس " وعن " طبقات الشافعية الكبرى " نقلا عن ابن السمعاني أنه لما قدم للصلب قرأ وسيعلم الذين ظلموا " الآية " راجعه.
(١٩٢٦: التمهيدات) للفاضل الحكيم على قلى خان بن قرچغاي خان مؤلف " احياء

(٤٣٤)