أمير المؤمنين عليه السلام...) وصريح كلامه أن " التمحيص " هذا من تصانيفه حسن بن شعبة الحراني صاحب تحف العقول - الذي مر في (ج ٣ - ص ٤٠٠) - ثم إن القاضي نور الله الشهيد في (١٠١٩) أورد الأحاديث الثلاثة عن كتاب الشيخ إبراهيم في مجالس المؤمنين في ترجمة أبى بكر الحضرمي وظاهره التسالم على نسبة " التمحيص " هذا إلى الحسن بن شعبة، ثم إن الشيخ الحر عده من تصانيفه جزما في أمل الآمل. وكذا صاحب " الرياض " رجح كلام القطيفي على استظهار العلامة المجلسي بان القطيفي كان أقدم وأعرف ولم يعد في كتب الرجال من تصانيف ابن همام. فالظاهر أنه تأليف ابن شعبة ويروى فيه عن شيخه محمد بن همام والله العالم، ويوجد نسخة منه في النجف عند الفاضل الأردوبادي وغيره وفى تبريز في المكتبة الموقوفة للحاج السيد على الإيرواني، وفى مكتبة السيد راجه محمد مهدي في فيض آبادي (الهند) غير ذلك.
(١٩١٤: تمدن اسلام) في بيان فلسفة الأحكام الشرعية، فارسي الفه الشيخ قاسم آقا الواعظ المهاجر وطبع في (٢٩٥ ص) في تبريز سنة (١٣٥١) وهي سنة وفاة الشيخ الحجة الميرزا صادق آقا التبريزي كما نطم تاريخه الشيخ جابر الخوئي.
(تمدن اسلام) فارسي للسيد علي رضا بن السيد على أصغر بن محمد تقي المعروف بالشهرستاني منشئ جريدة " ترويج الاسلام " في المشهد الرضوي في (١٣٤٦) مر مختصرا بعنوان " تاريخ تمدن اسلام " في (ج ٣ - ص ٢٤٥) كما مرت " ترجمة تمدن اسلام وعرب " لكوستاولبون والمترجم السيد محمد تقي فخر داعي (داعي الاسلام) في (ص ٩٠).
(١٩١٥: التمدن والتدوين) فارسي طبع بإيران كما في بعض الفهارس.
(تمر نامه ء) هو مخفف تيمور نامه الذي هو نظم " ظفر نامه " كما يأتي.
(١٩١٦: تمرين الصبيان) بمسائل الصلاة للسيد عبد الكريم بن السيد حسين بن أحمد بن حيدر الحسيني الحسنى الكاظمي، طبع في بغداد بمطبعة دار السلام (١٣٢٩) وعليه تقريظ السيد المجاهد السيد محمد سعيد بن السيد محمود الحسيني الحبوبي النجفي المتوفى بعد الرجوع عن الجهاد في النجف الأشرف (١٣٣٣).
(١٩١٧: التمرينية) رسالة في اثبات ان عبادات الصبي تمرينية لا شرعية لميرزا محمد التنكابني المتوفى ١٣٠٢، ذكره في " قصصه ".

(٤٣٢)