الهندي، فارسي مطبوع.
(١٨٤٣: تكميل الصناعة) أي صناعة الشعر للسيد عطاء الله بن محمود الحسيني مؤلف " تفسير آية الكرسي " المذكور آنفا، ويأتي " رسالة في القافية " وهي التي صرح فيها بكونها منتخبة من كتابه " تكميل الصناعة " المؤلف في فن الشعر.
(تكميل الميزان) في شرح " ميزان الصرف " مر بعنوان " تكملة الميزان ".
(١٨٤٤: تكميل الوضوء) في الوضوء الكامل التام، لبعض علماء الهند مطبوع.
(١٨٤٥: التلخيص في التفسير) لأبي الحسين السجستاني، ذكره في " كشف الحجب ".
(١٨٤٦: التلخيص) لأبي المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الروياني الشهيد (٥٠١) أو (٥٠٢) كما ذكره الرافعي في التدوين.
(التلخيص) في الكلام ينسب إلى المحقق الخواجة نصير الدين الطوسي وهو " تلخيص المحصل " يأتي.
(١٨٤٧: تلخيص اخبار شعراء الشيعة) للامام المرزباني أبى عبد الله محمد بن عمران الخراساني المتوفى (٣٧٨) هو من مصادر كتاب " أعيان الشيعة " كما ذكره في أوله، وجده بخطه ابن أبي جراة فيه نيف وثلاثون ترجمة في مكتبة آل المرتضى ببعلبك، وهو غير معجم الشعراء له المطبوع جزؤه في القاهرة (١٣٥٤).
(تلخيص الأخلاق الناصري) واسمه " توضيح الأخلاق " يأتي.
(١٨٤٨: تلخيص أدب الكاتب) أصله لابن قتيبة والتلخيص، للشيخ طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الدمشقي المولود (١٢٦٨) والمتوفى بها (١٣٣٨) طبع في المطبعة السلفية في (٢٠٦ ص) وله " اتمام الانس في عروض الفرس " طبع في دمشق، فراجعه.
(١٨٤٩: تلخيص ارشاد القلوب) تأليف الديلمي، للشيخ شرف الدين يحيى بن عز الدين حسين بن عشيرة بن ناصر البحراني نزيل يزد ونائب أستاذه المحقق الكركي كما حكى عن " الرياض ".
(١٨٥٠: تلخيص الاستبصار) للمقدس الأعرجي السيد محسن بن الحسن بن مرتضى المولود حدود (١١٣٠) والمتوفى (١٢٢٧) ذكر في كل باب حاصل ما يستفاد من رواياته وكلام الفقهاء فيه وما هو الصواب عنده، خرج منه من كتاب الصلاة أبواب المواقيت

(٤١٩)