(١٨١٣: تكملة بغية الطالب) الذي هو في الطهارة والصلاة بالحاق الصوم والاعتكاف به لولده مصنف أصله الشيخ حسن بن الشيخ جعفر المتوفى (١٢٦٢) موجود في مكتبة الشيخ على آل كاشف الغطاء في النجف الأشرف.
(١٨١٤: تكملة التبصرة) لشيخنا آية الله المولى محمد كاظم الخراساني المتوفى (١٣٢٩) عمد إلى تبصرة العلامة وغير بعض مواضعها على طبق فتوى نفسه أوله (كتاب الطهارة، وفيه أبواب). ثم شرح التكملة تلميذه السيد حسن بن الحاج آقا مير القزويني الحائري الكاتب لتقريراته كما مر.
(١٨١٥: تكملة تكملة الإسماعيلية) المؤلفة (١٢٧٢) كما مر للسيد محمود بن سلطان على خان بن ميرزا عبد الوهاب ابن ميرزا سلطان حسن خان المرعشي التستري المعاصر نزيل النجف ذكر فيه أحفاد جده الميرزا سلطان حسن خان إلى زمن تأليفه (١٣٢٢) رأيته بخطه عنده.
(١٨١٦: تكملة حاشية المتوسط) في النحو، الحاشية للسيد الشريف على بن محمد الجرجاني المتوفى بشيراز (٨١٦) و " التكملة " لولده شمس الدين محمد بن علي، ذكره في (بغية الوعاة - ص - ٨٤).
(تكملة حياة القلوب) اسمه صحيفة المتقين يأتي في الصاد.
(تكملة الدرة) مر بعنوان " تتميم الدرة " في ج ٣ - ص ٣٤١.
(١٨١٧: تكملة الدرر) في حاشية المختصر للشيخ عبد على بن محمود بن زين العابدين، قال صاحب الرياض في ترجمة مؤلفه المذكور: (وهو حاشية على المختصر النافع طويل الذيل في مجلدين رأيت أولهما المنتهى إلى آخر كتاب الاقرار في قرية " كونبان " من قرى كرمان، وتأريخ كتابته (٩٧٦) ألفه باسم الأمير الكبير الجليل السيد إبراهيم تكميلا وتتميما لحاشية الشيخ على الكركي على ذلك الكتاب حيث لم يكن وافيا ولا تاما ولا يبعد عندي اتحاده مع سابقه فلاحظ) أقول: ومراده من سابقه هو من ترجمه قبله بعنوان الشيخ عبد على بن محمود الخادم الجاپلقي خال الشيخ محمد بن علي بن خواتون العاملي الذي شرح " أربعين البهائي " في حيدر آباد لسلطانها وكذلك ألف خاله هذا شرح الألفية لسلطانها أيضا، ويروى عنه المحقق الداماد، و " شرح الألفية " له رأيته في

(٤١٢)