(١٧٩٨: تكليف من علم الله أنه يكفر) للشيخ أبى عبد الله محمد بن عبد الملك بن محمد التبان المتوفى لثلاث بقين من ذي القعدة (٤١٩) كما ذكره النجاشي وهو السائل للمسائل التبانية عن الشريف المرتضى علم الهدى.
(١٧٩٩: التكليفية) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن مكي الشهيد في (٧٨٦) رسالة مبسوطة أولها (الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبثا، ولم يدعهم مهملا. بل كلفهم بالمشاق) مرتب على خمسة فصول مدارها على خمسة مطالب. مطلب ما، وهل، ومن، وكيف، ولم، فالثلاثة الأول في الفصل الأول، والرابعة في الفصل الثاني، والخامسة في الفصل الثالث، والفصل الرابع في الترغيب، والخامس في الترهيب، وفى آخره سود ذلك في هزيع ليلة السبت لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى (٧٦٩) ويأتي " الرسالة اليونسية " في شرح " المقالة التكليفية الشهيدية " والشارح الشيخ زين الدين يونس البياضي، والشرح أيضا موجود كأصله.
(١٨٠٠: التكليفية) رسالة مبسوطة فيما جرى على الانسان من التكاليف والمشاق بحسب العوالم التي يتقلب فيها من عالم الذر إلى عالم المحشر، للسيد معز الدين محمد المهدى بن الحسن الحسيني القزويني الحلي المتوفى (١٣٠٠) موجود بخطه في مكتبته في الحلة.
(١٨٠١: التكملة) للشريف أبى يعلى محمد بن الحسن بن حمزة الجعفري المتوفى (٤٦٣) قال النجاشي انه موقوف على التمام، وذكر بعده " الموجز " في التوحيد، وقال أيضا موقوف على التمام. أراد بذلك أنه يرجى منه اتمامها لكونه حيا، فيظهر أنه تأريخ وفاته ليس من كلام النجاشي بل ملحق به. كما أشرنا إليه في تفسير أبى يعلى، إذ لو كان منه لكان اللازم أن يقول لم يتم.
(١٨٠٢: التكملة) أرجوزة في المعاني والبيان لميرزا محمد التنكابني المولود حدود (١٢٣٠) والمتوفى (١٣٠٢) مر في (ج ١ - ص ٤٩٦) مختصرا بعنوان " الأرجوزة " وهو في مائة وستين بيتا فرغ من نظمه (١٢٥١) كتبه عن خط الناظم السيد شهاب الدين التبريزي نزيل قم، أوله: - أحمدك اللهم معطي النعم * وخالق الجسم ودافع النقم.
(١٨٠٣: التكملة) لكتاب " الصلة " الذي هو في تأريخ أئمة الأندلس من تأليف ابن

(٤٠٨)