لميرزا على أكبر الهمداني الملقب ب‍ (دبير) ناظم " آب حياة " الذي مر في (ج ١ - ص ٢) قال الشيخ عبد المجيد الهمداني رحمه الله ان نسخته عندي تقرب من عشرة آلاف بيت ويأتي " وظيفة الأنام " المطبوع في هذا الموضوع.
(١٧٨٦: كتاب التكرير) في علم الصنعة لجابر بن حيان الصوفي الكمياوي المتوفى (٢٠٠) ذكره ابن النديم في (ص ٥٠٠).
(١٧٨٧: تكرير الخمرة) في اثبات السجود وفق مذهب الشيعة من كتب العامة، باللغة الأردوية لميرزا احمد سلطان الگورگاني الهندي المتخلص بخاور، كتبه بعد " ابطال عامل بحديث " الذي مر في (ج ١ - ٦٩) وطبع بالهند (١٣٣٤).
(١٧٨٨: تكسير الصنمين) فارسي للسيد جعفر المعروف بأبي على خان الحسيني الموسوي البنارسي الدهلوي المعاصر للسيد محمد قلى الذي مر أنه توفى (١٢٦٠) أوله (المنة لله الذي من علينا بارسال حبيبه محمد المصطفى وجعل عترته أئمة) أثبت فيه المطاعن ردا على الباب العاشر من " التحفة الاثني عشرية ".
(التكفير والاحباط) للشيرواني ولغيره، مر بعنوان " الاحباط والتكفير ".
(١٧٨٩، كتاب التكليف) لأبي جعفر محمد بن علي الشلمغاني المعروف بابن أبى العزاقر المقتول (٣٢٢) الفه في حال استقامته، فحمله الحسد لمقام الحسين بن روح النوبختي على ترك المذهب، ولما ظهر إلحاده أحضره الوزير أبو على بن مقلة عند الخليفة الراضي بالله في جمع من الفقهاء والقضاة فأفتوا بإباحة دمه، وقتل معه إبراهيم بن عون الفاضل الأديب الكاتب لاعتقاده بربوبيته كما فصل جميع ذلك في " معجم الأدباء في ترجمة إبراهيم المذكور، ويروى عنه هذا الكتاب أبو المفضل الشيباني المتوفى (٣٨٧)، ويرويه عنه أيضا والد الصدوق الا رواية (شهادة الرجل لأخيه بغير علم) وفى غيبة الشيخ الطوسي " ص - ٢٦٧ " عن روح بن الحسين بن روح انه قرأ الحسين بن روح هذا الكتاب من أوله إلى آخره وقال: ما فيه من شئ الا وقد روى عن الأئمة عليهم السلام الا موضعين أو ثلاثة فإنه كذب عليهم في روايتها، وقد ألف سيدنا الحسن صدر الدين كتاب " فصل القضاء " في اثبات أن الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام هو بعينه كتاب التكليف هذا الا مقدارا من ديباجته فأنه الحق بأول كتاب التكليف، وقد عين فيه مكان الالحاق.

(٤٠٦)