(١٥٩٥: تقريب الافهام) في تفسير آيات الاحكام للسيد محمد قلى بن محمد بن حامد النيشابوري الكنتوري (المتوفى ١٢٦٠) فارسي، أوله (الحمد لله الذي بعث في الأميين رسولا في آخر الزمان) ذكره ولده السيد اعجاز حسين في " كشف الحجب ".
(١٥٩٦: تقريب المعارف) في علم الكلام للشيخ تقى الدين أبى الصلاح ابن نجم الدين الحلبي تلميذ الشيخ الطوسي والشريف المرتضى، ينقل عنه المير محمد أشرف في " فضائل السادات "، والعلامة المجلسي في الثامن، والخامس عشر من " البحار " في باب صفات المخالفين، ورآه الشيخ الحر كما ذكره في " أمل الآمل ".
(١٥٩٧: تقرير التحرير) لأبي الخير محمد بن محمد الفارسي، فارسي في الهيئة، يوجد في مكتبة راجه السيد محمد مهدي في ضلع فيض آباد في الماري (٦) كما في فهرسها المخطوط.
(١٥٩٨: التقرير الحاسم لعرس القاسم) للسيد ظهور حسين البارهوي اللكهنوي، سكن بها من (١٣٠٢) إلى أن توفى بها في أول ذي القعدة (١٣٥٧) ترجمه " مجلة الرضوان " الكهنوية في أول عدد من السنة الخامسة (المحرم - ١٣٥٨) وذكر ولادته (في ١٢٨٢).
(١٥٩٩: تقرير المرام) في شرح شرايع الاسلام للمولى محمد على بن المولى حسين التستري، رأيت في كتب السيد أحمد المدعو بالسيد آقا الامام التستري في النجف المجلد الأول منه وهو شرح مزجى كبير من الطهارة إلى آخر أحكام الأموات، أوله: (الحمد لله المحمود على آلائه المشكور على نعمائه)، وله أيضا حواش على " الشرايع " بعنوان (قوله، قوله) يأتي في الحاء.
" التقريرات " التقريرات عنوان عام لبعض الكتب المؤلفة من أواخر القرن الثاني عشر وبعده حتى اليوم، وهو نظير " الأمالي " في كتب الحديث للقدماء، والفرق أن الأمالي كانت تكتب في مجلس املاء الشيخ الحديث عن كتابه أو عن ظهر قلبه، وكان السامع يصدر الكتاب باسم الشيخ، ويعد من تصانيف الشيخ، بخلاف " التقريرات " فإنها مباحث علمية يلقيها الأستاذ على تلاميذه عن ظهر القلب ويعيها التلاميذ في حفظهم، ثم ينقلونها.

(٣٦٦)