وفى " معجم المطبوعات العربية " ترجمه بعنوان عز الدين على بن ايدمر بن علي بن ايدمر الجلدكي (المتوفى ٧٦٢) إلى قوله رأيت لابن ايدمر الجلدكي من المخطوطات في مكتبة الحجاج بالقاهرة " التقريب في أسرار علم التركيب " (أقول) أن تاريخ الوفاة الذي ذكره هو تاريخ وفاة على بن ايدمر أحد الامراء الطبلخانات بدمشق كما ترجمه في " الدرر الكامنة " في (ج ٣ - ص ٣) قال نشأ بالقاهرة وقدم دمشق أميرا (في ٧٦٠) وأقام بها إلى (سنة ٧٦٢) والظاهر أنه غير الكيمياوي الجلدكي، وأنه ايدمر بن علي كما ذكرناه.
(١٥٩١: التقريب) في أصول الفقه لصاحب " المراسم "، وهو الشيخ أبو يعلى حمزة الملقب بسلار بن عبد العزيز الديلمي الطبرستاني كما حكاه في " الرياض " عن مجموعة الشهيد، كان تلميذ السيد الشريف المرتضى علم الهدى (وتوفى في صفر - ٤٤٨) كما أرخه في " بغية الوعاة " عن الصفدي، وذكر ترجمته الشيخ منتجب الدين وابن شهرآشوب، وذكرا تصانيفه، وذكر النجاشي اسمه في ترجمة المرتضى بمناسبة أنه باشر غسل المرتضى مع أبي يعلى الجعفري، والنجاشي، وأما ما في " نظام الأقوال " من أن تاريخ وفاته في السبت السادس من شهر رمضان (٤٦٣) فهو اشتباه بأبي يعلى الجعفري الملحق تاريخه كذلك بنسخة النجاشي كما أشرنا إليه آنفا.
(١٥٩٢: التقريب في شرح التهذيب) في أصول الفقه، للسيد أبى الحسن بن علي بن صفدر الرضوي الكشميري اللكهنوي (المتوفى ٢٤ - المحرم - ١٣١٣) ذكره السيد عالم حسين (المتوفى ١٣٥٣) في رسالته في ترجمة مؤلف " اسداء الرغاب " المطبوع معه.
(١٥٩٣: تقريب الاحكام) للشيخ السعيد محمد بن محمد بن النعمان المفيد (المتوفى ٤١٣) ذكره في " كشف الحجب " أقول أحال إليه الشيخ المفيد نفسه في كتابه " الفصول المختارة " المطبوع في النجف في (ج ٢ - ص ١٥ و ٢٢).
(١٥٩٤: تقريب الأصول) في علم الكلام للسيد الشريف المرتضى علم الهدى (المتوفى ٤٣٦) ذكر النجاشي أن فيه الرد على يحيى بن عدي الفيلسوف المنطقي تلميذ الفارابي ومترجم الكتب السريانية إلى العربية (المتوفى ببغداد في ٣٦٤).

(٣٦٥)