قبل سنة.
(١٥٧٨: التفهيم لأوائل صناعة التنجيم) " الفارسي " المطابق للعربي في جميع المطالب حتى التقديم والتأخير للكلمات كما وصفه بذلك وأورد عين عباراته في " تاريخ أدبيات إيران " ص ١٠٤) من تقرير بديع الزمان المعاصر، ذكر في أوله أنه ألفه باستدعاء الريحانة بنت الحسين الخوارزمية ويصرح في أثنائه بأنه ألفه في (سنة ٤٢٠) فلعله ألفه بالفارسية (في ٤٢٠) ثم عربه بعد سنة واحدة باسم أبى الحسن علي بن أبي الفضل الخاصي المذكور آنفا كما استظهر ذلك المقرر للتاريخ المذكور.
(١٥٧٩: التقاريظ) (١) على تصانيف المعاصرين لميرزا علي رضا تبيان الملك مؤلف " ترجمة العشق " الذي مر في (ص ١١٦) من هذا الجزء، ذكر أن مما فيه تقريظه ل‍ " ياقوت أحمر " من نظم أخيه مشكاة الوقايعي كما يأتي.
(١٥٨٠: تقاريظ الاعلام على كتاب الهيئة والاسلام) طبع بلاهور (في سنة ١٣٢٩) بعد ما جمعها السيد محمد سبطين منشى مجلة " البرهان " وترجمها بالأردوية.
(تقاريظ الدفاتر) يأتي بعنوان " تقريظ الدفاتر " كما ذكر في " معجم الأدباء ".

١ - التقاريظ جمع تقريظ، وقد يجمع على التقريظات لكن الأول أبلغ، والتقريظ بالظاء والضاد جميعا كما في " الصحاح " و " القاموس " مأخوذ من القرظ بالتحريك وهو ورق شجر الغضا الصلب عوده وفحمه، والصعب اجتناء ورقه لكونه ذا شوك يقال لمجتنيه القارظ، وللنسبة إلى منابته من بلاد اليمن القرظي، ولبياعه القراظ كشداد، والقرظ يدبغ ويصبغ به الأديم، يقال أديم مقروظ أي مدبوغ بالقرظ وكما أن الأديم ينظف ويزيل عنه الأوساخ والأرجاس بتقريظه واستعمال القرظ فيه كذلك الانسان يحصل له من المديح والثناء ما يحصل للأديم بدبغه، فلذا يطلق التقريظ على مديح الانسان الحي، والتأبين على مديح الميت، ويطلق التقريظ على مديح الدفتر والقصيدة والكتاب أيضا لكونه مديح الانسان المؤلف والناظم في الحقيقة، والتقريظ مما يأتي عن كل كاتب فاضل، وليس كقرض الشعر طبعيا لبعض الناس دون آخر فاحصاء التقاريظ مما لا طريق لنا إليه مع أنها ليست من مصاديق الكتاب والتأليف. الا افراد قليلة منها، ونحن نذكر تقاريظ بعض الكتب عند ذكر ذلك الكتاب مثل تقريظ المير الداماد لبعض تصانيف صهره السيد احمد العلوي العاملي، وتقريظ العلامة المجلسي على " تفسير نور الثقلين "، وتقريظ الشيخ جعفر كاشف الغطاء على " منهج التحقيق "، وتقريظ السيد محمد بن حيدر عليه أيضا، وتقريظ آية الله العلامة الحلي على " شرف المزية "، وتقريظه على " مناسخات الميراث "، و تقريظ المحقق آقا جمال الخوانساري على " شرح أدعية السر "، وتقريظه على " شرح آيات الاحكام "، وتقريظ الشيخ عبد النبي القزويني على " مشكاة الهداية " لآية الله بحر العلوم، وتقريظ آية الله بحر العلوم على " تتميم أمل الآمل " للشيخ عبد النبي، وتقريظ الشيخ البهائي على ترجمة شرح أربعينه، وتقريظ المفتى مير محمد عباس على " ضابطة التهذيب ". وقد عد في " التجليات " من تصانيفه.

(٣٦٢)