الشهير بالأفندي (المتوفى عشر الثلاثين بعد الماية والألف كما أرخه السيد عبد الله في اجازته الكبيرة)، ترجم نفسه في كتابه " رياض العلماء " وذكر أنه في سنة ١١٠٦ التي كان فيها مشغولا بتأليف " الرياض " قد بلغ من العمر نحو الأربعين سنة، وذكر تصانيفه ومنها " تفسير الواقعة " بالفارسية مع ذكر الأحاديث الواردة في تفسيرها.
(١٥٠٣: تفسير سورة الواقعة) لصدر الحكماء والمتألهين المولى صدرا الشيرازي (المتوفى ١٠٥٠) استقصى فيه مباحث الحشر والمعاد ومعرفة نفوس العباد حسب درجاتهم في الآخرة ومراتبهم في السعادة والشقاوة، أوله (الحمد لله الذي أنزل كلاما إلهيا وكتابا سماويا) طبع مستقلا بقطع صغير وأيضا ضمن مجموعة تفاسيره بالقطع الكبير.
(١٥٠٤: تفسير سورة هل أتى على الانسان) ويقال له سورة الانسان وسورة الدهر أيضا كما مر، وهو للشيخ أحمد الأحسائي، طبع ضمن " جوامع الكلم ".
(١٥٠٥: تفسير سورة هل أتى) للسيد حسين بن السيد دلدار على النقوي الكهنوي (المتوفى بها ١٢٧٣) مندرج في أماليه.
(١٥٠٦: تفسير سورة هل أتى) للشيخ على الحزين، كما حكاه في " نجوم السماء " عن فهرس تصانيفه.
(تفسير سورة هل أتى) اسمه " كشف الغطاء "، يأتي في باب الكاف.
(١٥٠٧: تفسير سورة هل أتى) للمولى شمس الدين محمد الگيلاني الأصفهاني المعروف ب‍ (المولى شمسا) المعاصر للمحقق آقا حسين الخوانساري (الذي توفى ١٠٩٨) مرتب على مشارق تنتهي إلى المشرق السادس والعشرين في تفسير قوله تعالى (يدخل من يشاء في رحمته) نسخة منه بخط حفيده الشيخ محمد بن حسين بن شمس الدين محمد الجيلاني، وقفها الحاج الشيخ مهدي المعروف بالحاج عماد الفهرسي للخزانة الرضوية.
(تفسير سوره هل أتى) من آية (ان الأبرار يشربون - إلى - نضرة وسرورا) مر بعنوان " تفسير آية ان الأبرار ".
(١٥٠٨: تفسير سورة هل أتى) للسيد الأمير معز الدين محمد بن الأمير ظهير الدين محمد الحسيني الأردستاني نزيل حيدر آباد دكن، الشهير هناك بلويزان أو بمير ميران، ألفه بأمر الشيخ محمد بن خواتون العاملي، وأهداه إلى السلطان عبد الله قطب شاه، وفرغ

(٣٤٣)