للسيد ضياء الدين نور الله بن السيد شمس الدين محمد شاه المرعشي، المدفون بتستر وقبره يزار، وهو جد القاضي نور الله الشهيد (١٠١٩) ذكره القاضي في " المجالس ".
(تفسير آية الاسترجاع) انا لله وانا إليه راجعون، (البقرة آية ١٥١) اسمه " حقيقة الابداع " يأتي.
(١٣٦١: تفسير آية واستشهدوا شهيدين من رجالكم) في سورة البقرة (آية ٢٨٢) للسيد مرتضى الطباطبائي، (فرغ منه سنة ١٢٤٠) كان من أصحاب آية الله بحر العلوم، وقد تزوج بابنة أخت السيد آية الله، أدركه الشيخ محمد حسن آل يسن وسمع منه بعض ما رآه من كرامات آية الله، ونقله عن الشيخ آل يس سيدنا في " التكملة ".
(١٣٦٢: تفسير آية الأمانة " انا عرضنا الأمانة على السماوات ") في سورة الأحزاب (آية ٧٢) للمحدث الفيض المولى محمد بن مرتضى المدعو بمحسن الفيض الكاشاني (المتوفى ١٠٩١) ذكره في فهرس تصانيفه.
(١٣٦٣: تفسير آية الأمانة) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني، (المتوفى ٢٨ - ج ٢ - ١٣٠٢) قال في قصصه انه في نهاية التدقيق.
(تفسير آية الأمانة) اسمه " أمانت الهى " مر في (ج ٢ - ص - ٣٤٤).
(١٣٦٤: تفسير آية ان الأبرار يشربون - إلى قوله تعالى - نظرة وسرورا) من سورة هل أتى، للمدقق الشيرواني الميرزا محمد حسن الشيرواني الأصفهاني (المتوفى بها سنة ١٠٩٨) فارسي مختصر، أوله (الحمد لله رب العالمين) يوجد ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة سيدنا الحسن صدر الدين.
(تفسير آية انا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب) اسمه " الشهاب الثاقب "، يأتي.
(تفسير آية ان الله اشترى من المؤمنين أنفسهم) (البقرة آية ١١٢) اسمه " فصل الخطاب " يأتي.
(١٣٦٥: تفسير آية ان الله لا يغفر أن يشرك به) من سورة النساء (آية ٥١) للسيد عبد الرحمن بن عبد الحليم المرعشي، نسخة منه بخطه في ماية وثلاث وثمانين ورقة، قد فرغ من كتابتها في (١ - ع ٢ - ١٠٤٠) في مكتبة قولة كما في فهرسها (ج ١ - ص - ٦٣ - ٦٤) وفيها أيضا حاشية له على قول الزمخشري في " الكشاف " (الألفاظ التي يتهجى

(٣٢٤)