عن مؤلفه المعلى، الحسين بن محمد بن عامر الأشعري القمي الذي يروى عنه الكليني في " الكافي " وابن قولويه (المتوفى ٣٦٨) مكررا في " كامل الزيارة "، ويذكر في أسانيد الشيخ الصدوق في " الأمالي " وغيره، ويروى عنه في " تفسير القمي " كثيرا كما مر.
(تفسير المعين) لنور الدين الاخباري، يأتي في الميم. وله " الكتاب المبين " الفارسي، يأتي.
(تفسير المولى معين) مر له " بحر الدرر " ويأتي " تفسير آيات قصص موسى "، و " تفسير سورة يوسف ".
(تفسير السيد معين الدين) محمد بن عبد الرحمن الإيجي الصفوي اسمه " جوامع التبيان "، يأتي.
(١٣٣٣: تفسير مغمضات القرآن) للفاضل المقداد الشيخ أبى عبد الله مقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن محمد السيوري الحلي (المتوفى ٢٦ ج ٢ - ٨٢٦) هو مختصر، وقد كتبه على هوامش القرآن ثم دونه، ورأيته منضما إلى كتابه " كنز العرفان " في مكتبة كانت في مدرسة الباد كوبي بكربلا.
(تفسير مفتاح التفاسير) لرشيد الدين الهمداني، يأتي في الميم.
(تفسير مفتاح التفسير) لبرهان الدين الحمداني، يأتي في الميم.
(تفسير المفتى) السيد محمد عباس لسورة " يوسف " و " الرحمن " و " ق " وحسناء غالية المهر لسورة (الدهر)، وتفسير آية (وسيجنبها الأتقى) وحواشي القرآن يأتي جميعها في محالها.
(تفسير الشيخ المفيد) مر له " البيان " في غلط قطرب في القرآن، ويأتي " دلايل القرآن " والرد على الجبائي في التفسير، وتأويل (فاسئلوا أهل الذكر).
(١٣٣٤: تفسير مقاتل) أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن زيد بن أدرك بن بهمن الرازي كما حكى نسبه عن ملحقات الصراح، الخراساني البجلي، أو البلخي كما ذكره الكشي (المتوفى ١٥٠) كما أرخه اليافعي، وعده الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام، وفى (ص ٢٥٣ من) ابن النديم أنه من الزيدية والمحدثين والقواء؟، وله كتاب " التفسير الكبير " و " الناسخ والمنسوخ "، و " تفسير الخمسماية آية "، و " كتاب القراءات "، و " متشابه القرآن "، و " نوادر التفسير "، وكتاب " الجوابات " في القرآن

(٣١٥)