(تفسير ابن خاندار) للشيخ حسين بن شهاب الدين بن حسين خاندار الشامي الكركي العاملي (المتوفى ١٠٧٦) كما ترجمه في " السلافة "، وهو تعليقاته على " تفسير القاضي البيضاوي "، يأتي بعنوان " الحاشية ".
(١١٨١: تفسير ابن خواتون) الامامي الأصفهاني، فارسي يوجد جزؤه الأول إلى آخر سورة المائدة مع نقص عدة أوراق من أوله في مكتبة المجلس بطهران كما يظهر من فهرسها ولعله تفسير الامامي الأمير محمد رضا الآتي ذكره.
(١١٨٢: تفسير ابن دؤل) هو أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن دؤل القمي (المتوفى سنة ٣٥٠) يرويه النجاشي عنه بواسطتين مع سائر كتبه البالغة إلى المائة.
(تفسير ابن رجب) هو الشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب العبادي الحويزي، اسمه " سلوك مسالك المرام "، يأتي.
(تفسير ابن السائب) يعبر عنه ب " تفسير الكلبي " كما في ابن النديم، يأتي.
(تفسير ابن شهرآشوب) الشيخ رشيد الدين محمد بن علي السروي (المتوفى ٥٨٨) متعدد، مر منها " الأسباب والنزول " (في ج ٢ - ص ١٢)، و " تأويل متشابه القرآن " في (ج ٢ - ص ٣٠٦) ويأتي مناقبه المشحون من تفاسير الآيات، ترجمه السيوطي في " طبقات النحاة " وتلميذه في " طبقات المفسرين ".
(١١٨٣: تفسير ابن صبيح) هو أبو عبد الله أحمد بن صبيح الأسدي الكوفي الثقة بتصريح النجاشي، ويرويه عنه بأربع وسائط.
(١١٨٤: تفسير ابن الصلت) القمي التيمي - من تيم ثعلبة - هو أبو طالب عبد الله بن الصلت الراوي عن الإمام الرضا ووكيل الجواد عليهما السلام، رواه عنه ولده على بن عبد الله بن الصلت، وذكر النجاشي اسناده عليه.
(تفسير ابن طاوس) هو السيد أبو الفضائل أحمد، واسمه " شواهد القرآن " يأتي.
(١١٨٥: تفسير ابن عباس) هو ترجمان القرآن عبد الله بن عباس عم النبي الأكرم صلى الله عليه وآله (المولود قبل الهجرة بثلاث سنين، والمتوفى بالطائف سنة ٦٨) ذكره ابن النديم في (ص ٥١) في كتب التفاسير بعد ذكره " كتاب التفسير للامام أبي جعفر الباقر عليه السلام "، وقال روى التفسير عن ابن عباس، مجاهد، وهو أبو الحجاج المقرى

(٢٤٣)