(١٠٣١: تعبير الرؤيا) لأبي العباس أحمد بن اصفهبد القمي الضرير المفسر، يرويه النجاشي عن مؤلفه بواسطتين كما يروى عن الكليني بواسطتين، وفى بعض نسخ النجاشي تفسير الرؤيا بدل التعبير، قال النجاشي: " وقال قوم انه لأبي جعفر الكليني وليس هو له ". فيظهر منه أن " كتاب التعبير " للكليني غير هذا.
(١٠٣٢: تعبير الرؤيا) لأبي جعفر أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي (المتوفى ٢٧٤) أو (٢٨٠) كما عبر به النجاشي، لكن عبر عنه الشيخ في " الفهرست " " كتاب الرؤيا ".
(١٠٣٣: تعبير الرؤيا) لإسماعيل بن الإمام موسى بن جعفر عليهما السلام، سكن مصر وولده بها، ذكره النجاشي والشيخ في " الفهرست " لكنهما عبرا عنه ب " كتاب الرؤيا ".
(١٠٣٤: تعبير الرؤيا) للمولى محمد باقر بن محمد تقي اللاهيجي المعاصر للعلامة المجلسي والمشارك معه في الاسم واسم والأب، وهو فارسي مرتب على ستين بابا وطبع بإيران (في ١٢٩٧) ذكر في أوله اسمه بغير تقييد باللاهيجي ولذا نسبه بعض إلى العلامة المجلسي لكنه ليس له جزما لان جميع تصانيفه من العربية والفارسية حتى المختصرات البالغة خمسين بيتا أحصاها مفصلا وكتب فهرسها تلميذه وصهره على ابنته وابن أخته السيد الأمير محمد حسين بن المير محمد صالح الخواتون آبادي ولم يذكر فيه " تعبير الرؤيا "، ولذا قال شيخنا في " الفيض القدسي " ان مما ينسب إليه " تعبير المنام " وليس له ذكر في فهارس الأصحاب.
(١٠٣٥: تعبير الرؤيا) فارسي استخرجه بعض المتأخرين من كتاب " نفايس الفنون "، وطبع مستقلا في طهران (سنة ١٣٢٠).
(١٠٣٦: تعبير الرؤيا) لبعض الأصحاب، لم نعلم خصوصياته، موجود في خزانة كتب سيدنا الحسن صدر الدين.
(١٠٣٧: تعبير الرؤيا) للشيخ الرئيس أبى على بن سينا (المتوفى ٤٢٧) ذكر فيه أن كتب التعبير من اليونانية والعربية كثيرة نطرح منها الحشو والخرافات ونثبت الصحيح المجرب لنا في الأيام، نسخة منه في المكتبة الرامپورية ضمن مجموعة رقم (٧٦) وأخرى في المكتبة الآصفية ضمن مجموعة رقم (٤١) في (١٣٣ صفحه).
(١٠٣٨: تعبير الرؤيا) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي،

(٢٠٧)