على دماء الشهداء ". رأيت منه نسخة بخط بعض تلاميذه ناقصة الآخر وهي في غاية البسط، ويأتي في حرف الراء رسائل في تعارض الاستصحاب مع غيره وتعارض الاستصحابين وتعارض اليدين وغير ذلك من أنواع التعارض.
(١٠٢٢: التعاريف النحوية) مختصر في مصطلحات النحو للشاب المقبل عز الدين محمد الجزائري.
(١٠٢٣: كتاب التعازي) لأحمد بن محمد بن خالد البرقي (المتوفى في ٢٧٤ أو ٢٨٠) ذكر النجاشي أنه مما عده بعض أصحابنا من كتب المحاسن زائدا على ما ذكره ابن بطة في فهرسه، وقد مر أنه ذكر ابن بطة " كتاب التسلية " أيضا فيظهر أن التعازي غيره وان كان موضوع التعازي أيضا ذكر ما يتعلق بالتعزية والتسلية.
(١٠٢٤: التعازي) في ذكر ما يتعلق بالتعزية والتسلية والتسلية مبتدئا فيه بذكر وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما ناله عند موت أولاده، والحق بآخره ذكر بلاد أولاد الحجة عليه السلام، وهو للشريف الزاهد أبى عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي الحسيني، كانت نسخة منه في الخزانة الرضوية فاستنسخ عنها شيخنا العلامة النوري نسخة بخطه وينقل عنه في مستدركه، وفى أوله ذكر طريق الرواية عن مؤلفه هكذا: " أخبرني الشيخ الجليل العفيف أبو العباس أحمد بن الحسين بن وجه المجاور قراءة عليه في داره بمشهد مولانا أمير المؤمنين عليه السلام في شهر الله سنة إحدى وسبعين وخمسماية قال حدثنا الشيخ الأجل الأمير أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شهريار الخازن بالغري في ربيع الأول سنة ست عشرة وخمسماية، قال حدثنا الشريف النقيب أبو الحسين زيد بن ناصر الحسيني رحمه الله في شوال سنة ثلاث وأربعين وأربعماية بمشهد أمير المؤمنين عليه السلام قال حدثنا الشريف أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي عن علي بن العباس البجلي ". إلى آخر السند، وله " كتاب فضل الكوفة " الموجود أيضا كما يأتي في الفاء.
(١٠٢٥: التعازي) لأبي العباس المبرد، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر بن عمير الثمالي الأزدي البصري (المولود ٢١٠ - والمتوفى ٢٨٥) قال السيوطي في البغية انه أرخه السيرافي في " طبقات البصريين " كذلك، وحكى سيدنا في " تأسيس الشيعة " ترجمته -

(٢٠٥)